مرضن وما مرضن سدى ولكن * لسلب قلوب أرباب البصائر
بأمّى ثم بي وأبى ربيب * غضيض الطّرف مكحول النّواظر
نحيل الخصر عبل الرّدف أحوى * أزجّ الحاجبين أغرّ نافر « 1 »
يميل بمثل غصن البان لدن * ترنّحه الصّبا والغصن ثامر
ويسفر عن محيّا لو رآه * صباحا ذو الهداية ضلّ حائر
ويبسم عن شهىّ الظّلم عذب * ترقرق فيه سلسال الجواهر « 2 »
جفا جفنى الكرى مذبان عنّى * فجفنى مذ نأى ساه وساهر
* * * وقال على مصطلح أرباب الحال ، وهي قصيدة غريبة « 3 » :
ربّما عاكف على الخندريس * رافل في ملابس التّلبيس « 4 »
جهبذ يملأ الدفاتر علما * لم ينل بالتّقرير والتّدريس « 5 »
أيّما خطّة أردت تجده * قهرمان المعقول والمحسوس
يعلم السابقين من عهد طسم * ويفيد الطلّاب عصر جديس « 6 »
علم لم يكن على رأسه نا * ر ولكن كالنور في الحندوس
ماشيا عمره على نهج الصّد * ق على ما به من التّدليس
دغة مرّة وآونة قسّ * وطورا يمليك عن إبليس « 7 »
وعليم بطبّ علّة بقرا * ط ويهزو بجدّ جالينوس
هامش
( 1 ) في سلافة العصر : « أغن نافر » .
( 2 ) الظلم ، بالفتح : الريق .
( 3 ) القصيدة في : خلاصة الأثر 3 / 470 ، 471 ، سلافة العصر 222 ، 223 .
( 4 ) الخندريس : الخمر .
( 5 ) في خلاصة الأثر : « لم يبل بالتقرير » .
( 6 ) طسم وجديس ابنا لاوذ بن إرم بن سام بن نوح ، نزلوا اليمامة . انظر المعارف 27 .
( 7 ) في السلافة : « دعة مرة » ، وفي الأصول : « وآونة قشر » ، والمثبت في : الخلاصة ، والسلافة .
ودغة : امرأة من عجل تحمق . القاموس ( د غ و ) .