فو اللّه ما أنفكّ أذكر موضعي * لديك ولا أنفكّ نحوك أنزع « 1 »
وبالجملة « 2 » :
أعيذها نظرات منك صادقة * أن تحسب الشّحم فيمن شحمه ورم « 3 »
وهاك هديّة الوقت ، وعفو السّاعة ، وفيض البديهة .
ومسارقة القلم ، ومسابقة اليد للفم .
وجمرات الحدّة ، وثمرات المودّة « 4 » .
ومهاداة الخاطر للنّاظر ، ومباراة الطّبع للسّمع ، ومجاذبة الجنان للبيان .
وها هو جواد البلاغة علك الشّكيم ، حابس العنان .
لم يأخذ « 5 » طلقه ، ولم يستوف مضماره .
وهذا هو النّهض « 6 » ، فما بالك بالرّكض ، وقد آلى « 7 » لا « 8 » يعرق عرق « 8 » التّنبيه « 9 » ما لم « 10 » يسمع بتصهاله ، ويرعد بقرع نعاله .
هامش
( 1 ) بعد هذا في تراجم الأعيان زيادة : « وهذا معنى قول القائل :وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي * متأخّر عنه ولا متقدّم
جاورت أعدائي فصرت أحبّهم * إذا كان حظّى منك حظّى منهم
وأهنتنى فأهنت نفسي صاغرا * يا من يهون عليك ممن يكرموالأبيات لأبى الشيص في أمالي القالى 1 / 218 ، وفيه : « أشبهت أعدائي . . إذ صار » ، وفيه :
« ما من يهون عليك ممن أكرم » ، وانظر تخريج الأبيات في سمط اللآلي 1 / 506 .
( 2 ) البيت لأبى الطيب ، في ديوانه 322 .
( 3 ) في ا : « فيمن سمنه ورم » ، والمثبت في : ب ، ج ، وتراجم الأعيان ، وديوان المتنبي .
( 4 ) في ب ، ج ، وتراجم الأعيان : « المدة » .
( 5 ) في ب : « يأخذه » ، والمثبت في : ا ، ج ، وتراجم الأعيان .
( 6 ) في ب : « الهض » ، والمثبت في : ا ، ج ، وتراجم الأعيان .
( 7 ) بعد هذا في تراجم الأعيان زيادة : « أنه » .
( 8 ) في ا ، ج : « يوق عوق » ، والمثبت في : ب ، وتراجم الأعيان .
( 9 ) في تراجم الأعيان : « التنبه » .
( 10 ) ساقط من : ا ، وتراجم الأعيان ، وهو في : ب ، ج .