يا عجيبا أنى أريد رضاها * وهي في حالة الرضا غضبانه
لست أخشى بحبّها من عذول * فدعوه فينا يطيل لسانه
حاصل الأمر أن يقول فلان * طار صيتا بحبّه لفلانه
أنا صبّ بحبّها مستهام * ملك الحبّ سرّه وعيانه
لست أنسى لمّا أتت ورقيبي * عينه من يد الكرى ملآنه « 1 »
تتخطّى العيون شرقا وغربا * ضمن عين بشرقها غربانه
ضمن ثوب من التقى مستعار * بعفاف قد طيّبت أردانه « 2 »
وقضينا الوصال رشفا وضمّا * بقلوب هيمانة حرّانه
وأراد الجموح طرف التّصابي * فلوينا عما أراد عنانه
وملكنا نفوسنا برضاها * وزجرنا بعفّة شيطانه
فدع العاذلين ينقلن عني * آه من لي بظبية فتّانه
وكان ليلة ألّف مجلس راح ، في موسم أفراح .
يحسد اتّساقه « 3 » الدّرّ ، وتتمنّى إشراقه الزّهر .
فلما محى عنبر الظلام كافور الصباح ، نادى مؤذن القصف : حيّ على الاصطباح .
وردت عليه رقعة من أحد أحبّائه ، الواقفين على سر حقيقة أنبائه .
ومكتوب فيها : [ الوافر ]
على الباب المعظّم عبد رقّ * بأنواع الحبا منكم يفوز
يجوز الباب عن إذن كريم * وإلّا فهو شيء لا يجوز
فلما قرأها تهلّل كأنما منح بعمر معاد ، أو حصل من حبيب مماطل على ميعاد .
ثم كتب إليه : [ الوافر ]
يحيط بعلمكم أنّا نشاوى * وقد جليت لنا بكر عجوز « 4 »
فإن جوّزتم ما نحن فيه * وإلّا فهو شيء لا يجوز
وحكى بعض ندمائه ، قال : دخلت عليه في مرض موته ، فصادفت بريدا جاء
هامش
( 1 ) الكرى : النوم . اللسان مادة ( كرى ) .
( 2 ) الأردان : جمع درن وهو الكم . اللسان مادة ( ردن ) .
( 3 ) الاتساق : هو النظام . اللسان مادة ( وسق ) .
( 4 ) النشاوى : يقال : قوم نشاوى ، والانتشاء : بداية السكر . اللسان مادة ( نشا ) .