ثم جاء أبو العلاء المعرّي فلم يقنع بهذه الكرامة حتّى خشع وسجد ، حيث قال « 1 » : [ الطويل ]
تحيّة كسرى في الملوك وتبّع * لربعك لا أرضى تحيّة أربع
وليس بنا حبّ الدّيار وإنّما * لنا بهوى السّكّان شغل وشاغل
هذا من قول الآخر : [ الطويل ]
أحبّ الحمى من أجل من سكن الحمى * ومن أجل أهليها تحبّ المنازل
وقوله « 2 » : [ الوافر ]
وما حبّ الدّيار شغفن قلبي * ولكن حبّ من سكن الدّيارا
خلقنا وحفظ الودّ منّا سجيّة * وحسن الوفا طبع ونعم الشّمائل
ونغفر عوراء الحسود وإن جنى * ونعلم أنّ الخصم ما شاء قائل
يعيّرني قوم بقومي ومحتدي * كما عيب بالعضب الصّقيل الحمائل « 3 »
أجل حسدوني حيث فضّلت دونهم * وكم حسدت في النّاس قبلي الأفاضل
وما الفخر بالأجسام والمال والعلى * ولكن بأنواع الكمال التّفاضل
ومن يك أعمى القلب يلزم بقوله * كما يحذر الأعمى العصا إذ يقاتل
وما يصنع الإنسان يوما بنوره * إذا عادلت فيه النّجوم الجنادل
وفيم نضيع العمر في غير طائل * إذا ما استوى في النّاس قسّ وبأقل « 4 »
وأصعب ما حاولت تثقيف أعوج * وأثقل شيء جاهل متعاقل
إذا جاء نقّاد الرّجال من الوغى * تميّز عن أهل الكمال الأراذل
عنيت الوزير ابن الوزير الّذي به * تذلّ وتعنو للشّعوب القبائل
جواد إذا استوهبته السّيف في الوغى * وأنت له خصم فإنّك نائل
هذا من قول أبي الطّيّب المتنبّيّ « 5 » : [ الطويل ]
كريم متى استوهبت ما أنت راكب * وقد لقحت حرب فإنّك نازل
وأصله خبر عن حاتم الطّائيّ ، أنه بارز عامر بن الطّفيل ، وقد رمح عامرا ، فخافه ، فقال له : لأبخّلنّك .
هامش
( 1 ) انظر شروح « سقط الزند » ( 4 / 1487 ) وفيه : « تحية كسرى في السناء وتبع » .
( 2 ) البيت لمجنون بني عامر ، انظر ديوانه ( 170 ) .
( 3 ) العضب : السيف القاطع . ا . ه . لسان العرب ، مادة / عضب / .
( 4 ) قسّ بن ساعدة الإيادي : أحد حكماء العرب ، وهو أسقف نجران . ا . ه لسان العرب ، مادة / قسس / . [ ويضرب به المثل في الذكاء ] .
وبأقل : اسم رجل يضرب به المثل في العيّ . ا . ه . لسان العرب ، مادة / بقل / .
( 5 ) انظر ديوانه ( 366 ) .