العوامّ ، ونظم ونثر ، وصحبه يتغالون في محبّته وتعظيمه ، ويفرطون في ذلك .
انتهى « 1 » .
ودأب الحافظ ابن حجر أنّه إذا ذكر أحدا من الطّائفة لا يبقي ولا يذر ، واللّه يغفر لنا وله .
وقال المقريزي « 2 » : كان جميل الطّريقة ، مهابا ، معظّما ، صاحب كلام بعيد ، ونظم جيّد سريع ، وتعدّدت أتباعه ، ودانوا بحبّه ، واعتقدوا أنّ رؤيته عبادة ، وتبعوه في أقواله وأفعاله ، وبالغوا في ذلك مبالغة مفرطة ، وسمّوا ميعاده المشهد ، وبذلوا له رغائب أموالهم ، هذا مع تحجّبه وتحجّب أخيه أحمد التحجّب الكثير إلّا عند عمل الميعاد ، أو البروز لقبر أبيهم وتنقّلهم في الأماكن ، بحيث نالا من الحظّ ما لم يرتق إليه من هو في طريقتهم حتّى مات بمنزله « 3 » بالرّوضة في ذي الحجّة سنة سبع وثمان مائة ، ودفن عند أبيه .
قال : ولم أر قطّ جنازة عليها من الخفر كجنازته ، وأصحابه أمامه يذكرون بطريقة تلين لها قلوب الجفاة .
وقال غيره : كان مستحضرا لجمل من التّفسير ، وله تفسير ، وله نظم جمّ ، وديوانه متداول بالأيدي ، وجيّد شعره أكثر من رديئه .
وأمّا نظمه في التّلاحين والحقائق وتركيزه للأنغام فغاية لا تدرك ، وتلامذته يتغالون فيه إلى حدّ يفوق الوصف . انتهى .
وللحافظ الزّين العراقي كتاب « الباعث على الخلاص من حوادث القصّاص » صنّفه في الرّدّ عليه .
وقال بعض من صنّف في الطبقات : كان فقيها ، عارفا بفنون من العلم ، بارعا في التّصوّف ، حسن الكلام فيه على طريقة ابن عربي ، وابن الفارض .
وقال بعضهم : كان ظريفا ، لطيفا ، يلبس الملابس الفاخرة ، ويأكل أنفس
هامش
( 1 ) الخبر ليس في ( أ ) ولا في ( ب ) .
( 2 ) في كتابه درر العقود الفريدة .
( 3 ) في ( أ ) و ( ف ) : بمنزلهم .