على كلمات لدنية في / معاني « 1 » سنية . ومنها : ( الملامح الشريفة والآثار المنيفة ) « 2 » وهي تشتمل على إشارات « 3 » صوفية ومعارف ذوقية . ومنها :
( در « 4 » الغائص في بحر المعجزات والخصائص ) ، وهي قصيدة رائية .
ومنها كتاب : ( صلات « 5 » السلام في فضل الصلاة والسلام ) وهو أرجوزة بهية ، لخصت فيها ( القول البديع في الصلاة « 6 » على الحبيب الشفيع ) للحافظ شمس الدين السخاوي . وكتاب ( الإشارات الخفية في المنازل العلية « 7 » ) ، وهو أرجوزة صوفية اختصرت فيها ( منازل السائرين ) « 8 » للعارف باللّه تعالى الهرويّ « 9 » .
قالت رضي اللّه عنها - على ما وجدته بخطها - : وكان مما أنعم اللّه به عليّ أنني بحمده « 10 » لم أزل أتقلب في أطوار الإيجاد في رفاهية لطائف
هامش
( 1 ) وفي س : معاني ومعارف سنية .
( 2 ) في الأصل د ، وفي « الكواكب السائرة 1 / 288 » ، وفي « الأعلام 4 / 6 » الملامح الشريفة في الآثار اللطيفة ، وفي م ، ت : الملائح الشريفة من الآثار اللطيفة » وفي « هدية العارفين 1 / 436 » الملاقح الشريفة من الآثار اللطيفة » .
( 3 ) في س والكواكب : إنشادات .
( 4 ) وفي م ، ت : « الدر الغائص » انظر : « الكشف 1 / 732 » .
( 5 ) في س : وفي الأصل د : سلوة ، وفي م ، ت : صلاة ، وما أثبتناه من س . وانظر « الكشف 2 / 1081 » .
( 6 ) « في الصلاة على الحبيب الشفيع » ساقطة في : س . وانظر التعريف بمؤلف هذا الكتاب فيما سبق حاشية ص : ( 12 ) و « الكشف 2 / 1362 » .
( 7 ) انظر : « كشف الظنون 1 / 96 » .
( 8 ) سبق التعريف به في حاشية ص : 216 .
( 9 ) هو عبد اللّه بن محمد بن علي الأنصاري الهروي ، أبو إسماعيل ( 396 - 481 ه ) - ( 1006 - 1089 م ) شيخ خراسان في عصره من كبار الحنابلة . من ذرية أبي أيوب الأنصاري . انظر : « الاعلام 4 / 267 » .
( 10 ) وفي با ، س : بحمد اللّه .