أن اللّه تعالى « 1 » مكانا ، ومن توهم أن للحق مكانا فهو مشبّه .
وعن الشافعي - رضي اللّه عنه « 2 » - أنه أجاب من سأله عن الاستواء بقوله : آمنت بلا تشبيه ، وصدّقت « 3 » بلا تمثيل ، واتهمت نفسي في الإدراك ، وأمسكت عن الخوض فيه كل « 4 » الإمساك .
وعن مالك - رضي اللّه عنه - أنه أجاب « 5 » بعد أن أطرق وعلته الرّحضاء « 6 » فقال : الاستواء غير مجهول ، والكيف غير معقول « 7 » ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة ، وما أراك إلا مبتدعا . وأمر به أن يخرج .
وعن الكواشيّ « 8 » [ أنه ناقش ] « 9 » عند الكلام على قوله تعالى :
( ( ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ
« 10 »
) )
في سوق الحكاية المذكورة عن مالك فقال : إن صحت الحكاية كذلك « 11 » ، ففي قوله : الاستواء غير مجهول ( نظر إن قصد به غير مجهول ) « 12 » لغة ، فهذا فيه ما ترى « 13 »
هامش
( 1 ) ساقطة في : س .
( 2 ) الجملة الدعائية ساقطة في : م ، ت .
( 3 ) في م ، ت : واعتقدت .
( 4 ) في الأصل د : بكل ، والتصحيح من : م ، ت ، س .
( 5 ) في الأصل د ، با ، ت : أنه أجابه . والتصحيح من : م ، س .
( 6 ) « وعلته الرحضاء » ساقطة في : ت .
( 7 ) في م : مقبول .
( 8 ) الكواشي : أحمد بن يوسف بن الحسن بن رافع الكواشي الشيباني الموصلي ( 590 - 680 ه ) - ( 1194 - 1281 م ) عالم بالتفسير ، من فقهاء الشافعية .
انظر « الاعلام 1 / 259 » .
( 9 ) ما بين المعقوفين ساقط في : د .
( 10 ) سورة الفرقان 25 / 59 ، وفي س زيادة : الرحمن .
( 11 ) ساقطة في : س .
( 12 ) ما بين القوسين ساقط في : م .
( 13 ) في الأصل د : فهذا ما فيه ما تراه ، والتصحيح من : س .