نحوية من الرسالة ( الأجرومية « 1 » ) .
ومن فوائد هذه الرسالة أن الفعل الاصطلاحي كما يؤكده عند أئمة التصريف نونان ، ثقيلة « 2 » وخفيفة ، كذلك يؤكده عند أئمة التصوف نوران مبينان « 3 » ، وهما الكتاب والسنة . ( قال : فالكتاب في مقابلة الثقيلة ، لقوله تعالى :
( ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
« 4 »
) )
. والسنة ) « 5 » في مقابلة الخفيفة لقوله تعالى :
( ( وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ
« 6 »
) )
.
إلى أن قال : ومن سننه التيسير ، واستشهد بقوله صلّى اللّه عليه وسلم :
« يسروا ولا تعسروا « 7 » » . ونقل تأويل « 8 » الشريف أبي الحسن الشاذلي هذا الحديث « 9 » بقوله : أي « 10 » دلوهم على اللّه فمن « 11 » دلك على مولاك فقد يسر عليك ( ومن دلك على غيره فقد عسر عليك ) « 12 » ثم تكلم على تأويله بما تكلم - رضي اللّه عنه « 13 » - .
وله أبيات جليلة ختم بها هذه الرسالة فقال « 14 » :
هامش
( 1 ) في س : الرسالة الأخرى وفيه وفيه ( كذا ) .
( 2 ) في م ، ت : لقبله وحقيقته .
( 3 ) في الأصل د : ثقيلتان .
( 4 ) المزمل 73 / 5 .
( 5 ) ما بين القوسين ساقط في : م ، ت .
( 6 ) الأنبياء 21 / 107 .
( 7 ) البخاري : كتاب العلم باب ما كان النبي ص يتخولهم بالموعظة « كشف الخفاء 2 / 398 » .
( 8 ) في م : وتأول . وفي ت : وناهيك تأويل .
( 9 ) في الأصل د : الدين . والتصحيح من : م ، ت ، س .
( 10 ) ساقطة في : ت .
( 11 ) في م ، ت : من دلك ، وفي س : في ذلك .
( 12 ) ما بين القوسين ساقط في : س .
( 13 ) الجملة الدعائية ساقطة في : ت .
( 14 ) في ت : زيادة ويسقط الناسخ الأبيات الأربعة فيقول : وهي رسالة طولى إلى أن قال في أواخرها هذه الأبيات .