في التنصل التخلي « 1 » من المذموم خلة ، والمحمود نسبة ، وسائر الحوادث علقة . وشمل التوصل « 2 » ما أوصل إلى الوسائل « 3 » . والمقاصد هي وسائل « 4 » باعتبار ما وراءها حتى انتهى « 5 » إلى المنتهى الذي إليه المنتهى ، فإذا حصل كلّ من التنصل والتوصل وجب التبتل ، وهو الانقطاع الكلي ، بالكل ، عن الكل ، إلى الكل « 6 » ، بكل اعتبار من الاعتبارات ، ونسبة من أنواع النسب والإضافات .
هذا مجمل ما جاءت الكتب والشرائع والأنبياء والرسل بتفصيله « 7 » وينقضي العمر دون مبادي نيله ، ( فضلا عن قصارى حصوله فخذ « 8 » قوتك بقوتك بل بقوة مهرك « 9 » بقوتك ) « 10 » ، وإياك أن يفوتك رمز ما « 11 » ألحنا « 12 » إليه في هذه القاعدة المحيطة بكل فائدة ، واللّه يقول الحق وهو يهدي السبيل .
عروس تبدّت ولكنّها * تروم المخرج « 13 » من كنّها
فذاك هو الكفؤ في عقدها * فكنه أخي إنها إنها
أراد : إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .
هامش
( 1 ) في الأصل د : النحل ، وفي م : النخل ، وفي ت : التخلو .
( 2 ) في با : التوسل .
( 3 ) في م ، ت : الوصايل .
( 4 ) في س : الوسائل .
( 5 ) في الأصل د ، س : حتى إلى المنتهى الذي اليه المنتهى ، والتصحيح من : م ، ت
( 6 ) « إلى الكل » ساقطة في : م ، ت .
( 7 ) في م : تفضيله .
( 8 ) في س : فمد .
( 9 ) في س : فهدك .
( 10 ) ما بين القوسين ساقط في : م ، ت .
( 11 ) ساقطة في س .
( 12 ) في م ، ت : أشرنا .
( 13 ) في م : خروجا .