شرح « الكشاف » شرحا حسنا كبيرا ، وأجاب عما خالف فيه الزمخشريّ أهل السنة بأحسن جواب ، وصنّف في المعاني والبيان كتابا سماه « التبيان » وشرحه ، وصنف « تفسير القرآن » وشرح « مشكاة المصابيح » .
وعقد مجلسا لقراءة صحيح البخاري ، وكان يشتغل في التفسير من الشروق إلى الزوال ومن ثمّ إلى العصر في البخاري إلى يوم مات ، فإنه فرغ من وظيفة التفسير وتوجه إلى مجلس الحديث ، فصلى النّافلة ، وجلس ينتظر الإقامة للفريضة . فقضى نحبه ، متوجّها إلى القبلة ، وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشري شعبان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة .
وذكر في شرحه على الكشّاف أنه أخذ عن أبي حفص السّهرورديّ ، وأنه قبيل الشّروع في هذا الشرح رأى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم في النّوم ، وقد ناوله قدحا من اللبن ، فشرب منه .
142 - الحسن بن محمد بن صالح النابلسي « 1 » .
الحنبليّ المفسّر ، أحد شيوخ الشيخ شمس الدين بن الجزري المقرئ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 2 » 143 - الحسن بن محمد بن الصّباح البغدادي ، الإمام أبو علي الزّعفرانيّ « 3 » .
هامش
( 1 ) له ترجمة في : الدرر الكامنة لابن حجر 2 / 221 ، طبقات القراء لابن الجزري 1 / 231 .
( 2 ) بياض في الأصل ، وقد جاءت ترجمته كاملة في طبقات القراء « الحسن بن محمد بن صالح أبو محمد النابلسي الحنبلي امام فقيه ، قرأ السبع على أبي حيان ، والعشر بمضمن الكنز على ابن مؤمن ، وسكن مصر ، قرأت عليه بها جمعا بالعشر إلى : « وهم فيها خالدون » من البقرة ، ومن كتاب الارشاد لأبي العز إلى آخر المائدة في شعبان سنة 771 ه » .
( 3 ) له ترجمة في : تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 7 / 407 ، تذكرة الحفاظ للذهبي 2 / 525 ، تهذيب التهذيب لابن حجر 2 / 318 ، طبقات الشافعية للأسنوي 10 ، طبقات الشافعية للسبكي 2 / 114 ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2 أ ، طبقات الشيرازي 82 ، طبقات ابن هداية اللّه 7 ، اللباب لابن الأثير 1 / 402 ، النجوم الزاهرة لابن تغري بردي 3 / 23 ، وفيات الأعيان لابن خلكان 1 / 357 .