بدستور سيّدى آخذ الدّرس ؟ فيبقى ذلك « إذن « 1 » » من الشّيخ ، فقال : لا ، هذه مدرستى وأنا الذي أذنت للشّيخ وأقول له أنا [ هذا ] الذي قلت فيسكت ، أو يقول :
لا ، فينقل عنّى .
وكان يدرّس بها ، ويعمل للطّلبة في كثير من الأوقات طعاما طيّبا عامّا ، فإذا اتّفق غيبة بعضهم يقول : يا فلان فاتتك اليوم الفوائد والموائد ، وينشده :
ارض لمن غاب عنك غيبته * فذاك ذنب عقابه فيه
وكان بعض الأوقات يذكر كلاما يصادف وقوعه ، وكان متسلّطا على الرّافضة « 2 » وكان فيه مكارم ، وكانت معاداته صعبة ، وكان فيه مروءة وأريحيّة ، وقوة جنان وطلاقة لسان ، وتولّى الحكم بأدفو وبأسفون .
حكى لي أنّه لمّا كان قاضى أسفون ، جاءه شخص أسرّ إليه [ بكلام ] ، فقال :
يا جماعة عرفتم منّى أنّى آخذ رشوة ؟ فقالوا : لا ، قال : هذا طلب منّى أن أعدّ له ، وآخذ منه كذا وكذا أردب شعير ، ثمّ قال : وهذا لي عليه حجّة ، وما طالبته لظنّى فقره .
وكان فيه كيس ، حضر عنده مرّة شرف الدّين يعقوب ، المالكىّ المدرّس ، وصار يبحث معه ، ثمّ إنّه أرسل إلى يعقوب طعاما حسنا ، فلمّا اجتمع به قال :
يا سيّدنا هذا طعام حسن ، فقال : وإن سكتّ في الدّرس أفطرك « 3 » كلّ يوم بزبديّة كذا . . .
قال : وسمعته يحكى قال : جاء نجم الدّين « 4 » القمولىّ بمصر فجلس فوقى ، فقمت وقلت له : خالفت اللّه ورسوله والإجماع .
هامش
( 1 ) كذا في الأصول ، وحقها « إذنا »
( 2 ) انظر فيما يتعلق بالرفض والرافضة الحاشية رقم 6 ص 38 .
( 3 ) في د : « لقطتك كل يوم » .
( 4 ) هو أحمد بن محمد بن مكي ، انظر ترجمته ص 125 .