تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان ( تعليق التنوخي ) — صفحة 148

مساهمون:

ص١٤٨
أبو الفضل أبو القاسم البرزلي لما زار بنا حوطة الشيخ أبي زمعة صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم تسليما ، ووقف بعد على الحوطة اللّطيفة التي هي للجوف من حوطة أبي إسحاق بن مضّاء التي تقول العامّة : إن هذا قبر تيّاهة ، قال : الذي وقع في نفسي : أن بها قبر أبي إسحاق إبراهيم بن البرذون ، وأبي بكر بن هذيل ، فإنهما ماتا شهيدين والناس يقولون : هذه قبور الشّهداء ، فسكتّ عنه لأني لم أقف على ما ذكرته من أنّهما دفنا بباب أبي الربيع ، وإنما وقفت عليه حين نظري لهذا التأليف أعني « 1 » العواني رحمهما اللّه تعالى .

152 - ومنهم أبو يوسف جبلة بن حمّود بن عبد الرحمن بن مسلمة الصّدفيّ « 2 » رحمه اللّه :

من أبناء القادمين مع حسّان بن النّعمان . أسلم جدّه على يد عثمان بن عفان رضي اللّه عنه . قال : سمع من سحنون ، ومحمد بن رزين ، ومحمد بن عبد الحكم وغيره . قلت : منهم عون بن يوسف . قال : وأخذ عن سحنون المدوّنة ، والمختلطة ، والموطأ . قلت : في كلامه بتر لأنّ له أيضا ثلاثة أجزاء مجالس عن سحنون . قال : أخذ ذلك عنه الناس وكان ثقة . قلت : منهم أبو العرب ، وهبة اللّه بن أبي عقبة ، وعبد اللّه بن سعيد ، وكان أولا يسمع كلام العراقيّين ، ويجلس إلى محمد بن أسباط ، ثم ترك ذلك وصحب سحنون وغيره .
هامش
( 1 ) في ت : عن . ( 2 ) ترجم له في : الرياض : 2 / 27 - 45 ، طبقات الخشني ص : 195 - 196 ، وذكر في طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب في 15 موضعا ، البيان المغرب 1 / 161 ، ترتيب المدارك 3 / 247 - 254 ، الديباج المذهب ص : 170 رقم 194 ، شجرة النور الزكية 1 / 110 رقم 143 .