وقال : اعتقد أنّ أسّ مخافة اللّه تعالى الرحمة .
وقال : إذا رمت أذيّة غيرك فتصور أنّك لا تخلص من أذيّته .
وقال : وطّن نفسك على قبول ما يرد عليك بالمستقبل من الأمور التي تسوء وتسرّ وخاصّة التي تسوء بورودها في كلّ يوم .
وقال : واجب عليك أن تبعد من جميع زخارف العالم المضلّلة المكدّرة للفكر .
وقال : لا تساعدنّ عينيك للنّوم قبل أن تتصفّح الأفعال التي فعلتها في نهارك فتقف على الموضع الذي زللت فيه عمّا ينبغي إن كنت زللت ، وعلى ما فعلته ممّا كان ينبغي أن لا تفعله ، وعلى ما كان ينبغي أن تفعله فلم تفعله ، ومتى كنت قد أتيت مكروها فليذعرنّك ، ومتى كنت قد أتيت رضا فليبهجنّك ، فإنّ ذلك يوطّئ لك ما يقرّبك إلى الفضيلة الإلهيّة ، أي والذي ذهب لأنفسنا الينبوع ذي الأربع من الطبيعة التي لا تتغيّر .
وقال : التمست فعلا من الأفعال ، فابدأ إلى ربّك عزّ وجلّ بالابتهال فانجح فيه .
وقال : أعط من مالك الفضلاء والناس الضعفاء ، فالذي لا يعطي الأخيار حاجاتهم لا تتأتّى له من اللّه تعالى حاجاته .
وقال : الإنسان الذي اختبرته بالتجربة فوجدته لا يصلح أن يكون صديقا وخلا ، احذر أن تجعله لك عدوّا .
وقال : لا تعدّ حرّا من لا يتمكّن من ضبط نفسه .
وقال : اجعل اختيارك للإنسان من أفعاله خصوصا من أقواله ، فإنّ كثيرا من الناس تدبيراتهم رديئة ، وأقاويلهم شديدة ، وأفعالهم خبيثة ، وأقاويلهم جميلة .
وقال : علّموا أولاد الفلاسفة الأعداد والأشكال ، ليعرفوا من الأعداد كيف
تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » — صفحة 99
مساهمون: شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري
ص٩٩