قف يا أصمعي . فالتفت فلم أر أحدا . فاقشعرّ جلدي . ثم نوديت الثالثة ، فرفعت رأسي ، فإذا شخص راكب بين السماء والأرض على كركي ، وهو معمّم بثعبان ، وقد جعل رأسه مما يلي جبهته ، وبيده أفعى يضرب بها الكركي ، فقال : من أين أقبلت يا أصمعي ؟ قلت : من بني عذرة . قال : ما صنعت عندهم ؟ قلت : كتبت عنهم الأشعار واللغات والأخبار . قال : أتعرفني ؟ قلت : لا . قال : أنا إبليس ، أتيت رجلا من الجن فسألته حاجة ، فأبى عليّ فيها ، وقد قلت في ذلك بيتي شعر ، فاروهما عنّي ، ثم أنشد : [ مجزوء الكامل ]
ما بقي في الإنس حرّ * لا ولا في الجنّ حرّ « 1 »
قد مضى حر الفريقي * ن فطعم العيش مرّ
ثم ضرب كركيه ومشى . فلا أراه إلّا كلّف رجلا من الجنّ أن يغوي له مؤمنا من الإنس ، فأبى عليه ، واللّه أعلم . / .
قال الأديب أبو عمرو : وأنشدني بعض الأدباء قبل هذين البيتين :
ذهب النّاس ومرّوا * ومضى العيش الأغرّ
ومن نحو ذلك ما حدثني به الشيخ الصالح أبو جعفر بن عبد المجيد رحمه اللّه . ونقلت من خط خالي « 2 » رحمه اللّه ، عن الحافظ أبي عبد اللّه محمد بن إبراهيم ابن الفخار قال : حدثنا الفقيه أبو مروان بن بونة ، قال : حدثنا أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري ، قال : قال أبو العباس الكسائي ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن أبي بكر المرادي الوزير ، قال : قال الحسن التنيسي ، قال : رأيت إبليس راكبا على ثعبان ملجم بأفعى وهو يقول : [ سريع ]
ألم ير القاضي وأصحابه * ما فعل اللّه بأهل الورى
بلى ولكن ليس من سفلة * إلّا إذا استعلى أذلّ الورى
يا ليتني قد متّ فيما مضى * ولم أعش حتّى أرى ما أرى
هامش
( 1 ) كتب بهامش الأصل أما نصّه : انظر شعر إبليس لعنه اللّه .
( 2 ) أي خال القاضي ابن عسكر ، وهو أبو الحسن علي بن عسكر / وسيترجم له في أعلام مالقة .