المرواني ، وعن الأستاذ أبي محمد بن فائز ، وعن غيرهم حسبما تضمنه برنامج روايته . وحدث عنه شيوخنا رحمهم اللّه وجماعة من أصحابنا . وقد أخبرني « 1 » بعض أصحاب خالي أبي الحسن رحمه اللّه أن خالي رحمه اللّه كان قد استجازه ( لي ) « 2 » في آخرين ممن أدركتهم ولادتي فأجازوني . ولكن لم أقف على ذلك ، فلم أسامح نفسي في الرواية بهذه الإجازة .
وكان رحمه اللّه كثيرا ما يملي في مجالسه من حفظه الحكايات الأدبية والأمثال العربية والأشعار .
قرأت على شيخنا الأستاذ أبي علي بن عبد المجيد رحمه اللّه ، قال : حدثنا الحافظ أبو عبد اللّه قال : حدثني الفقيه أبو عبد اللّه بن معمر ، عن الفقيه القاضي أبي عبد اللّه بن خليفة ، عن العذري ، عن أبي عمرو عثمان بن أبي بكر الصدفي ، قال :
حدثنا أبو حازم ، قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ، قال : أنشدنا أبو حاتم : [ بسيط ]
اليأس أبقى لماء الوجه من طمع * والصّبر أفضل في المكروه من جزع
ولست مدرك شيء أنت طالبه * إن كان شيء من المقدور لم يقع
وقرأت على الأستاذ أبي علي رحمه اللّه عن الحافظ أبي عبد اللّه ، عن أبي بكر ( ابن العربي ، عن ) « 3 » ابن طرخان ، قال : أنشدني أبو عبد اللّه الحميدي لأبي محمد الحجاري « 4 » : [ متقارب ]
ألا أيّها العائب المعتدي * ومن لم يزل بالعدا مرتد
مساعيك يكتبها الحافظان * فبيّض كتابك أو سود
وحدثني الأديب أبو عمرو بن سالم قال : حدثنا الحافظ أبو عبد اللّه لفظا ، قال : قال الأصمعي : كنت مقبلا في الهاجرة من أرض بني عذرة راكبا على بعيري فسمعت صوتا ( يقول ) « 5 » : قف يا أصمعي . فالتفتّ فلم أر أحدا . ثم نوديت الثانية :
هامش
( 1 ) صائغ الترجمة هنا هو القاضي أبو عبد اللّه ابن عسكر ، ويحيل هنا على خاله أبي الحسن على ابن عسكر .
( 2 ) ما بين القوسين زيادة من أصل المنوني .
( 3 ) زيادة يقتضيها النص .
( 4 ) البيتان في : الغنية للقاضي عياض : 200 وفيه : ومن لم يزل للعدا . . . / والصلة : 471 .
( 5 ) زيادة يقتضيها السياق .