والويل كلّ الويل لمن بلي بخمس : حرمان ، وعصيان ، وخذلان ، واستحسان النفس بما يسخط اللّه عزّ وجل ، والإزراء على الناس بما تأتي .
وأقبح القبح « 1 » خمس : قبح الفعال ، ومساوئ الأعمال ، وثقل الظهور بالأوزار ، والتحسّس « 2 » للناس بما لا يحبّ اللّه ، ومبارزة اللّه بما يكره .
وطوبى ثم طوبى لمن أخلص خمسة : علمه وعمله ، وحبّه وبغضه ، وأخذه وعطاءه ، وكلامه وصمته ، وقوله وفعله .
واعلم يا إبراهيم أن وجوه الحلال خمسة : تجارة بالصّدق ، وصناعة بالنّصح ، وصيد البرّ والبحر ، وميراث حلال الأصل ، وهديّة من موضع ترضاها .
وكلّ الدنيا فضول إلا خمسة : خبز يشبعك ، وماء يرويك ، وثوب يسترك ، وبيت تسكنه ، وعلم تستعمله .
وتحتاج أيضا أن يكون معك خمسة أشياء : الإخلاص ، والنّيّة ، والتوفيق وموافقة الحقّ ، وطيب المطعم والملبس .
وخمسة أشياء فيها الراحة : ترك قرناء السّوء ، والزّهد في الدنيا ، والصمت ؛ وحلاوة الطاعة إذا غبت عن أعين الناس ، وترك الإزراء على عباد اللّه عزّ وجل حتى لا ترى أحدا يعصي اللّه ، وعندها يسقط عنك خمس : المراء ، والجدال ، والرّياء ، والتّزيين ، وحبّ المنزلة .
وخمس فيهن جمع الهمّ : قطع كلّ علاقة دون اللّه عزّ وجلّ ، وترك كلّ لذة فيها حساب ، والتبرّم بالصديق والعدوّ ، وخفّة الحال ، وترك الادّخار .
وخمس يا إبراهيم يتوقعهنّ « 3 » العالم : نعمة زائلة ، أو بليّة نازلة ، أو منيّة
هامش
( 1 ) في مناقب ابن خميس : « وأقبح القبائح » .
( 2 ) كذا في ( أ ) بالحاء المهملة ، وفي مناقب ابن خميس « والتجسّس » بالجيم ؛ والتحسّس يكون في الخير كالتجسّس في الشرّ . معجم متن اللغة ( حسس ) .
( 3 ) في ( أ ) : « يتوقعن » ، والمثبت من مناقب ابن خميس .