بالعجاب ؛ فأنصتا الآن للجواب ؛ وتبيّنا « 1 » منّي فصل الخطاب ؛ فإنّ جرى المذكيات غلاب ؛ اعلما انّ مرتبة الإنسان ؛ بنطق اللّسان ؛ وببلاغته تمتاز الإساءة من الإحسان ؛ وهذا مقام الإكبار والإيجاز ؛ وموضع اللّفظ الحقيقي والمجاز ؛ وقد حملني على مداخلتكما فرط الغيرة وأنشط خاطري من عقال الحيرة .
انّ اللّه تعالى حين خلق الرّزق وقدّره ؛ وبسطه لمن شاء وقدّره « 2 » ثمّ دلّ عليه فقال : وفي السماء « 3 » ؛ وأقسم على ذلك بأعظم الأسماء « 4 » . وحين قضى إيصال كلّ حقّ إلى مستحقّه . قال سبحانه : فامشوا في مناكبها وكلو من رزقه « 5 » . ثمّ أوجد في كلّ زمان كريما يشير الناس اليه ؛ ويعزون بحوائجهم عليه ؛ فكان من اختياره لعباده ورحمته لساكني « 6 » بلاده أن جعل الأبواب العلّية . الوزيرية الجمالية كنز المطالب ؛ وبغية الطالب . وقدّر لديها قسمة الأرزاق ؛ في كلّ طفل واشراق . حتّى أغنى القانع « 7 » والمعمّر ؛ عن ساكن غشى ولا يصيّر « 8 » . وكان ذلك علما منه سبحانه « 9 » بما أودعه فيه من حسن السّيرة ؛ وصدق السّريرة وبرّ البرية ؛ ورعاية الرّعية ؛ فعلى كرمه الإجماع والنّص ؛ وإلى أبوابه الإرقال والنّص . وهو في هذا المقام يستنّ بسنّة نبيّه ومتّسم بسمة سميّه ذاك محمّد صلّى اللّه عليه وسلم خاتم الرسالة والنّبوة وهذا محمّد أحسن اللّه اليه خاتم الكرم والمروءة :
أكرم به من ماجد * سبق الأوائل وهو آخر
عزّ المبادئ جوده * كرما كما عزّ المفاخر
فالسّحب هاطلة تجو * د يمينه والبحر زاخر
هامش
( 1 ) . في م : وتبنيّا .
( 2 ) . إشارة إلى قوله تعالى : « اللّه يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر » الرعد الآية 26 ؛ الإسراء 30 ؛ القصص 82 ؛ العنكبوت 62 ؛ الروم 37 ؛ سبأ 36 ؛ 39 ؛ الزمر 52 ؛ والشورى 12 . المعجم المفهرس 119 .
( 3 ) . إشارة إلى قوله تعالى : ( وفي السّماء رزقكم وما توعدون ) الذاريات 22 .
( 4 ) . لعلّه أشار إلى قوله من سورة البقرة : 212 ( واللّه يرزق من يشاء بغير حساب ) .
( 5 ) . إشارة إلى قوله تعالى : ( فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ) الملك : 15 .
( 6 ) . في نسخة م : بساكني .
( 7 ) . في م : أعني . والمعتبر .
( 8 ) . في م : يعتر .
( 9 ) . في ن : سجيته .