الحكيم أبو القاسم الأهوازي « * »
الحكيم أبو القاسم هبة اللّه بن الحسين بن علي الطبيب الأهوازي « * * » .
من أهل أصبهان .
كان معاصر عمي ونديمه ، وطبيبه وحكيمه .
من محاسن الدّهر ؛ ومعادن الدّر ؛ وأفاضل العصر ؛ ذا فضائل لا تدخل في الحصر من أقران البديع الأصطرلابي « 1 » ؛ والقاضي الأرجاني « 2 » عند طبّه لا يشترى بقراط « 3 » بقيراط . ولا يستقيم سقراط « 4 » على
هامش
( * ) . كذا في نسخة ن .
( * * ) . لم أعثر على ترجمته ؛ غير انّ القفطي كرّر مقالة العماد في الخريدة - تاريخ الحكماء : 342 .
( 1 ) . بديع الزمان - هبة اللّه بن الحسين البغدادي ؛ كان طبيبا وشاعرا فكها ؛ صاحب خلاعة ومجون ؛ وكان بارعا في الطب والفلسفة وعلم الهيئة . وله نظم جيد ؛ وقام بترتيب ديوان ابن الحجاج البغدادي فجعله في مائة وأربعين بابا سمّاه ( درة التاج في شعر ابن حجاج ) .
توفي سنة اربع وثلاثين وخمس مائة . ينظر سير أعلام النبلاء 20 / 52 - 53 وفيه مصادره .
( 2 ) . ستأتي ترجمته في هذا الجزء .
( 3 ) . ابقراطHipocrates: 460 - 377 ق . م
طبيب يوناني اشتهر عبر مؤلفاته الطبية والجراحية التي نشرها تلامذته وأحفاده من بعده ويبلغ عددها 53 كتابا :
ومن أشهرها كتاب الأوبئة ؛ وكتابان في جراحة المفاصل ؛ والكسور . وقد شهد له كلّ من أرسطو وأفلاطون بالألمعية والعظمة ؛ وممّا يثير الانتباه أنّه كان وريثا لعائلة اشتهرت بالطبّ ؛ وقد ورّث أبناءه وأحفاده هذه المهنة . وممّا يجدر ذكره أنّ أبا قراط عمل طبيبا خاصا لعدّة ملوك في بلاد اليونان ومقدونيا ؛ كما هو الحال أيضا لبلاد فارس . انظر :
القفطي : تاريخ الحكماء 90 - 49 ؛ ويذكر انّه من مدينة روها وهي حمص من بلاد الشام : سارتون ، تاريخ العلم 2 / 219 - 220 244 - 317 الترجمة العربية .
( 4 ) . سقراط -Socrates470 - 399 ق . م .
فيلسوف يوناني من اثينا اشتهر بالزهد في حياته وتعليم الناشئة ؛ وقد ولد من عائلة متوسطة ؛ فكان أبوه نحاتا ؛ وأمه قابلة . وفي بداية حياته تعلّم مهنة أبيه ؛ ولكنّه أظهر براعة في علم الفلك والرياضيات ؛ وانتشر علمه فيما بعد عن طريق أشهر تلامذته وهم أفلاطون واكسينوفان . كما أنه ترك ثلاثة أولاد ؛ من زوجته المشاكسة التي أصبحت أسطورة وهي ( اكسانتيب ) ؛ وقد كان ابنه الأكبر شابا حينما توفي والده ؛ وعلى أية فقد ترك سقراط أثرا كبيرا في تراث الإنسانية وفي تاريخ التعليم لأنه كان يعلّم الناس دون أن يطالب أحدا بالأجور أي كان يعلّم مجانا . انظر القفطي - تاريخ الحكماء 197 - 206 ؛ تاريخ العلم 2 / 67 - 86 .