بهجر ، فانّي مجازيه ولو كان دونه خرط القتاد « 1 » . وإن لم يكن ذلك ، فبمن أقدم ؟
وعلى من تقحّم ؟ حذار أن تعتمد غير كتبه بإرسال الثّمن الأوفى والقيمة العليا . فالقوافي ما سمعت ، والقائل والباذل من علمت ، والسّلام .
من أخرى :
رزحت حال « 2 » ، وقلّ أنصار ، فمات أمل ، وضاقت حيل ، ولم يبق في سقاء الصّبر بلل . ولقد جاولت أن أسطّر صحائف شوق تنطق بحقيقة ذكر الوجد « 3 » ، فحاذرت بدار « 4 » قلمي بشكوى حال تعنون المجد بالضّراعة « 5 » ، وتوهم الخليل انتجاعا « 6 » .
أخرى :
أرقدة عن رزقي ، وأنا أرزح من نضو سفار « 7 » عرقه « 8 » تكرير العشر « 9 » وطيّ المراحل ؟ أفرط « 10 » ضرّ ، ونفد « 11 » صبر ، والرّغد لا يعلم بالمسنت « 12 » ، والسّلام .
أخرى :
وأيم اللّه « 13 » ، لقد اخلولقت « 14 » في الأندية الحاشدة من طول جدال كاتبكم ، وهو
هامش
( 1 ) الخرط : قشرك الورق عن الشجرة اجتذابا بكفك . والقتاد : شجر له شوك أمثال الإبر . وفيه مثلان : ( 1 ) دون ذلك خرط القتاد ، يضرب للأمر دونه مانع ( 2 ) دون غليان خرط القتاد ، يضرب للممتنع . فرائد اللآل ( 1 / 216 ) .
( 2 ) رزحت حال الرجل : رقت وساءت .
( 3 ) الوجد : الحب الشديد .
( 4 ) بدار قلمي : عجلته وإسراعه .
( 5 ) الضراعة : الاستكانة والذل .
( 6 ) الانتجاع : طلب المعروف .
( 7 ) النضو : المهزول من الإبل . والسفار : مصدر سافر .
( 8 ) عرقه : ( 264 ر 2 ، 318 ر 3 ) .
( 9 ) ط : « تكدير عشير » ، ولها وجه ، ولكن رواية ل أليق بالسياق . والعشر : ( 339 ر 8 ) .
( 10 ) ط : « فرط » ، والإفراط : في ( 296 ر 6 ) .
( 11 ) ط : « نفر » ، وهو تحريف . ومعنى نقد : فني .
( 12 ) الرغد : هو الذي طاب عيشه واتسع . والمسنت : المسكين المنقطع لا شيء له .
( 13 ) أيم اللّه : اسم وضع للقسم .
( 14 ) اخلولقت : بليت ، يقال اخلولق الثوب إذا بلي . واخلولق الرسم : استوى بالأرض .