إخلاصي ، وودّا يعصمني من وحشة « 1 » غربتي ووحدتي ، حتّى أراني منه في مثل الخميس الجحفل « 2 » يرهج « 3 » الوادي بحوافر خيله ، ويدلّهم رونق الضّحى من هبوات عشيره « 4 » . مللت السّجايا العراقيّة ، وبعلت بالهمّ « 5 » ، فطفقت أعوم في الفلوات النّازحة عوم النّينان في جمّة الخضرم « 6 » ، وأحببت الخلوة حبّ مجلس الشّرب الكرام طاب شاديه « 7 » ، وأنصف ساقيه . ولولا خدمة غيركم لصرت إلى ناديكم ، ولئن شاء اللّه لأفعلنّ ، والسّلام .
وله شفاعة :
اسلم يا فارس الكتيبة « 8 » ، وجواد السّنة الجديبة « 9 » ، غمر الرّداء « 10 » ، نضير النّعماء « 11 » ، مجدودا « 12 » . أجل يا فكّاك « 13 » العناة « 14 » ، ومطعام العفاة « 15 » . أنشط ابن جابر ، من الخطب الجائر ، مكتسبا عند اللّه ثوابه ، وعندي شكره وثناءه ، فثمّ أب
هامش
( 1 ) ل : « وحشية » ، ط : « وحشة » .
( 2 ) الخميس : ( 347 ر 1 ) . والجحفل : الجيش الكثير .
( 3 ) الإرهاج : إثارة الغبار ، وما يثار من الغبار يقال له الرهج .
( 4 ) الهبوة : الغبرة ، وقيل : هو غبار شبه الدخان ساطع في الهواء . والعثير : العجاج .
( 5 ) يقال : بعل فلان بأمره ، إذا دهش وخاف وعي وثبت مكانه فلم يدر ما يصنع .
( 6 ) النازحة : البعيدة . النينان : الحيتان ، واحدها نون . والخضرم : ( 317 ر 4 ) . والجمة :
يريد بها مجتمع الماء . وهي في ط « الحمة » .
( 7 ) الشرب : القوم يشربون ويجتمعون على الشراب ، وهو اسم لجمع شارب ، لا جمع له على الأصح .
شاديه : مغنيه ، يقال : شدا فلان يصوت ، أي مده بغناء وغيره . وشدا شعرا : غنى به وترنم .
( 8 ) الكتيبة : ( 337 ر 7 ) .
( 9 ) الجديبة : الجدب القحط . وفي تاج العروس : وأرض جدبة وجدب ، وعليه اقتصر ابن سيده ، مجدبة ، والجمع جدوب .
( 10 ) غمر الرداء : كثير المعروف ، سخي . قال كثير :غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا * غلقت لضحكته رقاب المال( 11 ) النضير : ( 339 ر 5 ) .
( 12 ) المجدود : الرجل العظيم الحظ .
( 13 ) ل : « بافكاك » ، ط : « بافكال » . وكلاهما تحريف .
( 14 ) العناة : جمع عان ، وهو الأسير .
( 15 ) العفاة : ( 334 ر 1 ) .