صال كريم « 1 » الرّكابيّ بضبع سمّاها زوجة على ابنة كبيدة « 2 » العلويّة صيال الأشراف في أيّام الإنصاف على ذمّيّ « 3 » ذي كبيرة من جرم . ولا قناعة من البأس المهيب بيسير العقاب حتّى تملأ السياسة ضواحي الكرخ « 4 » الفيح « 5 » ، ويعلم كمال الرّأفة بأغراض « 6 » الطّائفة . وإن خلا الرّكاب الكريم ، شدّ غلام من تميم « 7 » ، راضيا وفاخرا ، مع سحب ذيل خيلائه على التّيجان .
وله في الاقتضاء « 8 » :
أرى نطاسيّ « 9 » الوصب « 10 » المثبت ماطله بالدّواء ، والموت بدون هذا الإهمال شجاع ، فهل من معزّبة « 11 » خبر ؟ ظنّي أنّ السّهاد « 12 » . يخصم الرّقاد ، حتّى يحوي لي مبتغاي .
هامش
ذي الفخرين » كما في المنتظم ( 9 / 104 ) ، ولم أر للآخر - وهو أبو الحسن علي والد المترجم - لقبا فيما تتبعته من مظان ذكره في المنتظم خاصة ، فقد ذكره ابن الجوزي في خمسة مواضع من كتابه هذا ، وهي : ( 9 / 158 ، 218 و 10 / 45 ، 46 ، 55 ) ، ولم يلقبه بلقب ، إنما ذكره مرة بكنيته واسمه ، وذكره أربع مرات موصوفا بصفته ، وهي « نقيب الطالبيين » . ومما يحسن التنبيه عليه هنا أن « أبا الغنائم » ذكر في المنتظم ثلاث مرات : مرتين على وجه الصحة كما في ( 8 / 236 ) و ( 9 / 158 ) ، ومرة محرفا إلى « أبي القاسم » وذلك في ترجمته في ( 9 / 104 ) . ويحسن التنبيه كذلك على أن نسب آبائه قد روي على وجوه شتى في المنتظم ومعجم الأدباء وغيرهما ، ولا بد من تحريره بالمقابلة الدقيقة والاستقراء التام .
( 1 ) ضبط في الأصل بالتصغير .
( 2 ) ط : « ابنة لبيده » .
( 3 ) الذي : الداخل في عهد المسلمين وأمانهم .
( 4 ) الكرخ : يطلق على مواضع متعددة ، وكلها بالعراق ، منها : كرخ البصرة ، وكرخ بغداد ، وكرخ سامراء ، وغيرها . معجم البلدان ( 7 / 231 ) ، والظاهر أنه يريد كرخ بغداد .
( 5 ) الفيح : جمع أفيح ، وهو الواسع .
( 6 ) ط « بأعراض » .
( 7 ) تميم : ( 268 ر 11 ، 277 ر 2 ) .
( 8 ) الاقتضاء : الطلب . وانظر « باب الاقتضاء والاستنجاز » في كتاب العمدة ( 2 / 127 ) .
( 9 ) النطاسي : العالم بالطب .
( 10 ) الوصب : المرض .
( 11 ) المعزبة : امرأة الرجل .
( 12 ) السهاد : الأرق ، وهو ذهاب النوم بالليل .