ونبت عزائمه وكان مضاؤها * في الخطب يرهبه الطرير المخذم « 1 »
وأجنّ غرّته الثّرى من بعد ما * عاد الصّباح بها البهيم المظلم « 2 »
نهدي الصّلاة له ، ونكبر قدره * ومحلّه من أن يقال ترحّم « 3 »
ومنها :
لهفي عليه ، لا بوادر نصره * تحمي الصّريخ ، ولا المكارم تثجم « 4 » !
فثوى بموحشة الكسور ، شقاؤها * بسوى نعيم معاده لا ينجم « 5 »
ومنها :
في زمرة قطعوا الأحبّة عنوة * وحدا بينهم القضاء المبرم « 6 »
رحلوا على غير الرّكاب ، وعرّسوا * بمعرّس ثاويه لا يسترمرم « 7 »
متجاورين ، كأنّهم لتهاجر * متباعدون ، فمنجدون ومتهم « 8 »
منعوا عن الشّكوى ، فلا آبيهم * آب ، ولا منطيقهم يتكلّم « 9 »
هامش
( 1 ) نبت : كلت ، قصرت . ومضاؤها : نفاذها ، قطعها . والطرير : الصقيل المحدد . والمخذم :
( 309 ر 7 ) ، وقد تصحفت ذاله في ط ، ب إلى دال مهملة .
( 2 ) أجن : أكن ، ستر . وغرته : وجهه ، أو طلعته .
( 3 ) من : ط « في » .
( 4 ) أثجم المطر : إذا دام ، وأثجمت السماء ثم أنجمت : أي أسرع مطرها ثم أقلعت .
( 5 ) موحشة الكسور : يريد بها القبور ، والكسور : جمع الكسر ، وهو الناحية .
( 6 ) العنوة : القهر . والبين : البعد ، والفراق . والمبرم : المحكم ، يريد الذي لا راد له .
( 7 ) التعريس : ( 317 ر 5 ) . ثاويه : ط « تاويه » . ترمرم : إذا تحرك للكلام ولم يتكلم بعد ، يقال : كلمه فما ترمرم ، أي ما رد جوابا ، ويقال إن أكثر استعماله في النفي .
( 8 ) ل : « ومتهموا » ، وهو في ط كما أثبتناه . والمنجد والمتهم : ( 310 ر 9 ) .
( 9 ) الآبي : الممتنع .