وقوله :
تبدّل مرهف العزمات حزما * وتختلف السّجايا بالزّمان
وكنت أجيلها متمطّرات * فها أنا لا أفرّط في العنان « 1 »
وقوله في الحكمة :
لا تلطفنّ بذي لؤم فتطغيه * وأغلظ له يأت مطواعا ومذعانا
إنّ الحديد تلين النار شدّته * ولو صببت عليه الماء مالانا « 2 »
وقوله :
تظنّ خطوب الدهر أنّي بكرّها * أحاذر حرب الخطب وهي زبون « 3 »
ولم تدر أنّ الماء تحميه ناره * ويطفئها بالطّبع وهو سخين
وقوله :
إن شارك الأدوان أهل العلى * والمجد في تسمية باللّسان
فما على أهل لعلى سبّة « 4 » * إنّ بخور العود بعض الدّخان
صاحب أخا الشّرّ لتسطو به * يوما على بعض شرار الزّمان
والرّمح لا يرهب أنبوبه * إلّا إذا ركّب فيه السّنان « 5 »
اصبر على الشدّة نحو العلى * فكلّ قاص عند ذي الصّبر دان
ما لقي الضّامر من جوعه * حوى له السّبق بيوم الرّهان
أشجع وجد تحظ بفخريهما * فكلّ ما قدّره اللّه كان
هامش
( 1 ) المتمطرات : الخيل التي جاءت يسبق بعضها بعضا . والعنان : ط « المغاني » ، وهو تحريف .
( 2 ) الماء : ط « البحر » .
( 3 ) حرب الخطب : ل « خطب الدهر » ، والسياق يقتضي النص الذي أثبتناه من ط ، فإنه يقال « حرب زبون » أي يدفع بعضها بعضا كثرة ، ولا يقال « خطب زبون » .
( 4 ) ط : « نسبة » ، وهي تحريف . والسبة : هي العار .
( 5 ) السنان : ( 325 ر 8 ) .