وسمع أنّ القاضي الرّشيد « 1 » بمصر دخل على الأفضل « 2 » ، وبين يديه دواة من البلّور وحليتها « 3 » من المرجان ، فقال :
ألين لداود الحديد كرامة * يقدّر منه السّرد كيف يريد « 4 »
ولان لك المرجان وهو حجارة * ومقطعه صعب المرام شديد « 5 »
فقال هو « 6 » :
صيغت دواتك من يوميك ، فاشتبهت * على العيون ببلّور ومرجان
فيوم سلمك مبيضّ بصفو « 7 » ندى * ويوم حربك قان بالدم القاني « 8 »
هامش
( 1 ) القاضي الرشيد : هو - على ما في مرآة الزمان 8 / 105 - أحمد بن قاسم الصقلي ، قاضي قضاة مصر . قدم من صقلية ، فأقام بمصر ، ومات بعد الأفضل . وله ديوان شعر .
( 2 ) هو أمير الجيوش أبو القاسم شاهنشاه الأفضل بن أمير الجيوش بدر الجمالي الأرمني ، مدبر دولة الفاطميين بمصر ، خدمها هو وأبوه خمسين سنة . وكان أبوه نائب المستنصر الفاطمي على مدينة صور ، وقيل على عكا ، ثم استنابه على ديار مصر ، فسدد الأمور بعد فسادها ، ومات سنة 488 ه . فقام في الوزارة ولده الأفضل هذا ، ودبر الدولة 28 سنة ، وسار سيرة أبيه في حجره وتضييقه على الخلفاء ، بل زاد على أبيه في ذلك فمنع « الآمر » من شهواته ، وأراد قتله ، فلم يطق ، وحفظته منه القهرمانة وابن البطائحي الذي خلفه على الوزارة ، فأعدوا له فاتكين من السودان ، فوثبا عليه وقتلاه في شهر رمضان سنة 515 أو 516 ه . وكان حسن العقيدة ، عادلا ، حسن السيرة والسياسة ، جوادا ممدوحا ، ومن أجل مزاياه اطلاقه الجبرية للشعب في اظهار معتقداته والمناظرة عليها بعد أن قيدت زمنا طويلا . وفيات الأعيان ( 1 / 221 ) ، الكامل ( 10 / 224 ) ، مرآة الزمان ( 8 / 104 ) ، البداية والنهاية ( 12 / 188 ) ، النجوم الزاهرة ( 7 / 222 ) ، شذرات الذهب ( 4 / 47 ) .
( 3 ) ط : « حليتها » مجردة من الواو .
( 4 ) انظر عن داود وعن السرد ( ص 229 ر 2 ) .
( 5 ) روى شمس الدين أبو المظفر البيتين في مرآة الزمان ( 8 / 105 ) باختلاف يسير في بعض ألفاظهما ، وزاد أن القاضي الرشيد قالهما بديها ، وهما :ألين لداود الحديد بقدرة * يقدره في السرد كيف يريدولان لك المرجان وهو حجارة * على أنه صعب المرام شديدثم أورد له خمسة أبيات على روي الدال يسأل بها الأفضل ، حين أجرى الماء من النيل إلى القرافة ، وكان للقاضي الرشيد بها دار ، أن يجري الماء إلى داره . فلما أجراه له ، أخذ يمدحه عليه سرورا بجميله ، وأورد أبو المظفر من مطلع القصيدة خمسة أبيات في الغزل على روي الكاف .
( 6 ) هو : لم يرد في ط .
( 7 ) ط : بسلم .
( 8 ) ل ، ط : « القان » . وأحمر قانئ ( 248 ر 9 ) .