سجيّة منهي النّفس عذرا وناهض * بأعباء صرف الدّهر والحدثان « 1 »
يبيح الليالي والرّجال « 2 » تهاممي * وفاء ، ومن لي عندهم بأمان ؟
إذا أصبحت منّى سجايا مهذّب * غدا أملي ذا وقفة وحران « 3 »
ويا ربّ عهد حال من دون حفظه * أذى وردى في الملتقى خصمان
أمان « 4 » نفاق الحيّ بعد انتصاره * فلم تلف منهم صادقا بمكان « 5 »
جشمت خطار الموت دون وفائه « 6 » * أو الفقر ، والحالان مستويان
وصبر تكاد الشّمّ من حمل بعضه * تكون وهادا وهي ذات قنان « 7 »
نصبت له من رغبة الحمد كاهلا * نهوضا بعب المجد ليس بوان « 8 »
وإنّي وأبناء العراق أولي الغنى * لمجتمعا معنى ومفترقان
أسايرهم أبهى حليّا وزينة * ونرجع والجالان مختلفان
إلى صفرات من نعيم ، خماصها * تكاثر من نعمائهم ببطان « 9 »
تطارد حاجاتي إليهم أبيّتي * وتعلو غناهم همّتي بتغان « 10 »
إذا عطفتني نحوهم المعيّة * وفهم ، لواني جورهم وثناني « 11 »
هامش
( 1 ) صرف الدهر : ( 275 ر 6 ) . ومنهي النفس : مبلغها .
( 2 ) ط : « والحبال » .
( 3 ) ط « وجران » وهو تصحيف . والحران : مصدر حرنت الدابة فهي حرون ، وهي التي إذا استدر جريها وقفت . وفي الصحاح : فرس حرون لا ينقاد .
( 4 ) كذا ، وفي ط : « أباق » ، ولعل صوابها « أمات » .
( 5 ) قبل هذا البيت في ط : « ومنها » .
( 6 ) ط : « حشمت حطات الموت دون وقائه » ، وهو كما ترى . وجشم الأمر ( كسمع ) :
تكلفه على مشقة ، كتجشمه . والخطار : جمع الخطر ، وهو الإشراف على الهلاك .
( 7 ) الشم : جمع أشم ، وهو المرتفع . وهي صفة لموصوف محذوف ، أي الجبال الشم . والوهاد : جمع وهد ، الأرض المنخفضة . والقنان : جمع قنة ، وهي قلة الجبل ، أو الجبل المستوي المنبسط على الأرض .
( 8 ) الكاهل : مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق . والواني : التعب ، الفاتر .
( 9 ) الصفرات : الخاليات . والخماس : الجياع . والبطان : العظام البطون .
( 10 ) الأبية : ( 251 ر 2 ) .
( 11 ) الألمعية : الذكاء المتوقد . جورهم : ط « جوهم » .