أي شدّ لسان مطيّته بنسعة ، ليكفّها عن البغام .
يهفو به ضخم تخاذل دونه * نصر المطاع ، فبأسه لم يعصم
آويته فحميته من ذعره * دون الرّجال ، وكان عين المسلم « 1 »
وطريد مجدبة غدت بثرائه * شهباء مردية كحدّ اللّهذم « 2 »
سفعته من غبرائها عرّاقة * تذر الخميلة تربة المتيمّم « 3 »
ما زال إخلاف النّجوم ينوشه * حتّى أثاب به فويق المصرم « 4 »
حتّى إذا ما الذّود صرّم نحضه * لسّ الرّغام بكل فجّ أقتم « 5 »
وأقام بالصرم العزيب ، فلم يطق * درك المعاطن باللقاح المعظم « 6 »
الصرّم أبيات يسيرة مجتمعة « 7 » .
واشتد محل ، فاغتدت أشلاؤه * للمترف العيّاف أكرم مطعم « 8 »
- أمّ الطريد نوال مولي نعمة * فأناخ عندك بالمجير المطعم
هامش
( 1 ) ذعره : ط « دعوة » .
( 2 ) شهباء : صفة لموصوف محذوف ، أي سنة شهباء ، وهي التي لا خضرة فيها أو لا مطر . ومردية :
مهلكة . واللهذم : القاطع من الأسنة .
( 3 ) سفعته : لفحته . عراقة : صفة لموصوف محذوف ، أي سنة عراقة ، وهي مبالغة اسم الفاعل من عرق العظم عرقا إذا أكل ما عليه من اللحم .
( 4 ) ما زال : ل « فأزال » . وإخلاف النجوم : إمحالها فلم يسكن فيها مطر . ينوشه : يتناوله .
والمصرم : الفقير الكثير العيال .
( 5 ) الذود : ط « الدود » بتصحيف الذال الأولى دالا مهملة . والذود هو ما بين الثنتين والتسع من الإبل ، وقيل غير ذلك . والنحض : اللحم ، أو المكتنز منه . وصرمه : قطعه . ولس الرغام : أكل التراب ولحسه . والفج : الطريق الواسع بين جبلين . والأقتم : الأسود .
( 6 ) العزيب : ( 215 ر 8 ) . والمعاطن : أوطان الإبل ومباركها حول الحياض ، واحدها معطن .
واللقاح : ضبط في الأصل بكسر اللام ، فهو على هذا « الإبل » ، وإذا فتح أريد الحي الذين لا يدينون الملوك . وأعظمه : فخمه وكبره ، فهو معظم ، ويقال لأكثر الشيء معظمه .
( 7 ) هذه الجملة وردت في ل قبل البيت ، وفي ط على الهامش .
( 8 ) المحل : ( 288 ر 7 ) . والعياف : مبالغة اسم فاعل من عاف الطعام أو الشراب ، وقد يقال في غيرهما ، يعافه ويعيفه : كرهه فلم يشربه .