تجري مدى الشّمس ، على أنّها * محصورة مذهبها ضيّق
طيّارة يمنع إبعادها * أسبابها والسّور والخندق « 1 »
كأنّها ، من حيرة ، ناشد * يدأب نشدانا ولا يلحق « 2 »
إذا أريحت خلتها والها * ثكلى بها من حزنها أولق « 3 »
كرّارّة في حرب شمس الضّحى * لا ترهب البأس ولا تفرق « 4 »
ما بين إدريس ونوح لها * في حالتيها نسب معرق « 5 »
تهدي الكرى للمستهام الّذي * ينبو به المضجع والنّمرق « 6 »
لا يسأل المجبل معروفها * ويجتدي نائلها المعرق « 7 »
تنقص من خاشنها بزّها * وتوسع الجود لمن يرفق « 8 »
قويّة السّلطان في مدنها * ضعيفة إن ضمّها سملق « 9 »
تجبل حال الأرض من فضلها * سيراف من إحسانها جلّق « 10 »
هامش
( 1 ) أسبابها : حبالها . والسور : في الأصل بالصاد .
( 2 ) نشد الضالة نشدا ونشدة ونشدانا ( بكسرهما ) : طلبها وعرفها .
( 3 ) الواله : الحزينة ، أو الذاهبة العقل حزنا ، والحائرة . والثكلى : من فقدت حبيبها أو ولدها .
بها : في الأصل « بما » . والأولق : الجنون ، أو شبهه .
( 4 ) كرارة : مبالغة اسم الفاعل من الكر ، وهو الرجوع ، يقال « كر الفارس على قرنه » : عطف وحمل . وهي في الأصل « كزازة » . والفرق : أشد الفزع .
( 5 ) نسب معرق : له عرق في الكرم . وإدريس ونوح : انظر عنهما الكامل ( 1 / 25 و 27 و 31 وما بعدها ) ، ولقطة العجلان لمحمد صديق حسن خان ( ص 74 وما بعدها ) ، وقصص الأنبياء لعبد الوهاب النجار ( ص 38 - 68 ) الطبعة الثانية .
( 6 ) المستهام : المغرم الكلف الفؤاد ، تقول : هو مستهام بها ، وله قلب مستهام . وينبو به المضجع :
لم يوافقه . يقال : نبا منزله به لم يوافقه ، ونبا جنبه عن الفراش . لم يطمئن عليه . والنمرق : ( 279 ر 8 ) .
( 7 ) المجبل : اسم فاعل من أجبل أي صار إلى الجبل . والمعرق : اسم فاعل من أعرق أي أتى العراق .
( 8 ) البز : ثياب الكتان والقطن لا الحز والصوف .
( 9 ) السملق : ( 279 ر 6 ) .
( 10 ) البيت في الأصل :( تحبل ) حال الأرض من فضلها * سيراف من إحسانها ( حملق )وهو كما ترى شيء لا معنى له ، وقد حررته - بعد طول التأمل - على الوجه الذي أثبته فاستقام