وقومي وقوم العامريّة عصبة * كذات البنان ما يرام انفصالها
رفاق ندى لا يستهلّ نوالها * وأحلاف درع لا يفلّ نزالها « 1 »
وفي ألسن الواشين صمت عن الخنا * إذا أرشقت بالقول طاشت نبالها « 2 »
فبتّ كأنّي شارب قرقفيّة * من الرّاح لم يفلل شباها زلالها « 3 »
أبى حبّها إلّا غرامي ، وأصبحت * تقطّع إلّا من فراقي حبالها
كأنّ خوافي ناهض متمطّر * غدت بفؤادي يوم زمّت جمالها « 4 »
عدمت اصطباري ، والنّوى مطمئنّة ، * فكيف احتمالي حين جدّ احتمالها « 5 »
وممّا شجاني أنّ حبّي سالم * من الفحش ، والدّنيا كثير وبالها
إذا رفّت العشّاق ساهرت عفّة * سواء عليها حرمها وحلالها « 6 »
تجنّب بي عن محرم اللّه خشية * وتكثر عندي رخصة واحتيالها
ومن رام ما أبغيه ، فالحرب عنده * فتاة ، وتحطيم المعالي بعالها « 7 »
ستسفر لي تلك الدّمى مستدقّة * إذا هلكت تحت العجاج رجالها « 8 »
لدن غدوة لا أمنع السّيف حقّه * من الهام ، أو يبدي شعاري مقالها « 9 »
هامش
( 1 ) استهل المطر : اشتد انصبابه . والنوال : العطاء . والنزال : ( 253 ر 4 ) .
( 2 ) أرشق : رمى وجها واحدا . وطاش السهم عن الهدف : عدل ولم يقصده .
( 3 ) القرقفية : نسبة إلى القرقف ، وهي الخمر يرعد عنها صاحبها . والراح : الخمر . والشبا : جمع شباة ، وهي حد طرف الشيء .
( 4 ) الخوافي : ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح . والناهض : فرخ الطائر الذي وفز جناحه وتهيأ للطيران . والمتمطر : الذي يسرع في هواه . غدت به : ذهبت به مبكرة . وزم البعير : خطمه وشد زمامه .
( 5 ) احتمالي : إطاقتي وصبري . واحتمالها : ارتحالها . وجد : ضد هزل ، وعجل .
( 6 ) الحرم : الحرام .
( 7 ) البعال : جمع بعل ، وهو الزوج .
( 8 ) الدمى : جمع دمية ، وهي الصورة المنقشة ، والصنم ، شبه بها النساء الجميلات .
( 9 ) لدن : الموضع الذي هو الغاية ، وهو ظرف غير متمكن بمنزلة « عند » ، وقد أدخلوا عليه « من » وحدها من حروف الجر . وجاءت مضافة تخفض ما بعدها . وقالوا : « لدن غدوة » ، ولم ينصبوا بها الا « غدوة » خاصة . والغدوة : البكرة ، أو ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس . والهام :
( 230 ر 5 ) .