ليهنك عيد أنت عيد لأهله * سرور لمهموم ووجد لمملق « 1 »
ولا زلت تبقى للمكارم والعلى * فأنت الّذي يبقى الفخار إذا بقي
تعطّل جيدي من حلى كلّ منّة * وراح بما أوليت أيّ مطوّق
ومن قوله :
وما مغرم صبّ الفؤاد وشت به * مدامعه إثر الخليط المفارق « 2 »
تذكّر نوّارا من الثّغر ضاحكا * ونشرا عطاريّا كروض المبارق « 3 »
لهيفاء مقلاق الوشاح ، قوامها * لعوب كمتن الصّعدة المتناسق « 4 »
تعلّقها والقلب لم يعرف الأسى * ولا اعتاقه صرف الليالي بعائق
وبات يرجّي بعد ما شطّت النّوى * زيارة طيف بالتحيّة طارق « 5 »
- بأوجد منّي للعلى ، غير أنّه * إذا فارقت محبوبة لم يفارق « 6 »
وقوله في الوزير ابن هبيرة « 7 » ، في الأيّام المستنجديّة « 8 » ، وقد دعاه إلى خوانه « 9 » ، فكتب يستعفي من الحضور :
يا باذل المال في عدل وفي سعة * ومطعم الزّاد في صبح وفي غسق « 10 »
هامش
( 1 ) الوجد ( بضم الواو ) : مصدر وجد المطلوب أي أدركه . والمملق : المفتقر .
( 2 ) الخليط : المخالط .
( 3 ) الثغر : الفم . والنوار : الزهر ، أو الأبيض منه ، والمعنى الثاني هو المراد هنا ، لأنه شبه به الأسنان . والنشر : الرائحة الطيبة . والعطاري : نسبة إلى العطارة ( بالكسر ) ، وهي حرفة بائع العطر .
( 4 ) الهيفاء : الرقيقة الخصر الرشيقة الممشوقة . والوشاح : أديم عريض يرصع بالجوهر فتشده المرأة بين عاتقيها وكشحيها ، وهي مقلاق الوشاح وغرثى الوشاح أي هيفاء . والصعدة : القناة المستوية لا تحتاج إلى تثقيف .
( 5 ) شطت : بعدت . والطيف : الخيال الطائف في المنام . والطارق : الذي يأتي ليلا .
( 6 ) بأوجد : خبر « ما » في البيت الأول .
( 7 ) تقدمت ترجمته في ( ص 96 - 100 ) .
( 8 ) نسبة إلى المستنجد باللّه العباسي ، وقد تقدمت ترجمته في ( ص 18 - 22 و 43 وما بعدها ) .
( 9 ) الخوان : ما يوضع عليه الطعام ليؤكل ، جمعه أخونة .
( 10 ) الغسق : ظلمة أول الليل .