مال مذال وعرض دون بدلته * خوض الأسنّة في ماء اللغاديد « 1 »
أرقّ من خلق الصهباء شيمته * فإن يهج فهو كأس خلق جلمود
ومنها :
فكلّ معضل خطب في رويّته * حديد سابغة في كفّ داود « 2 »
ومنها في التهنثة « 3 » :
فضلت حدّ التهاني فانصرفت إلى * هنّي بك العيد من هنّيت بالعيد « 4 »
وله من قصيدة في الأمير دبيس بن صدقة « 5 » :
يغب الغيث أكناف البلاد * ويخلف بارق السّخب الغوادي « 6 »
ويغبّر الشتاء ، زمنه يرجى * نمو الروض ، أودي الصوادي « 7 »
وسيف الدولة الملك المرجّى * سحوح الجود منهلّ العماد « 8 »
يبيد نواله فقر المقاوي * وحد حسامه مهج الأعادي « 9 »
إذا افتخرت ملوك الأرض طرّا * بتعديد « 10 » المساعي والأيادي
شآها عند معتبر المعالي * طويل الرمح واليد والنّجاد « 11 »
هامش
( 1 ) مذال : مبتذل بالإنفاق ، ومنه : « أذل مالك يصن عرضك » . واللغاديد : ( ص 228 ر 6 ) .
( 2 ) المعضل : الشديد . والروية : النظر والتفكير . والسابغة : الدرع الطويلة التامة . وانظر عن داود ( ص 229 ر 2 ) .
( 3 ) هذه الجملة وردت في ط قبل البيت المتقدم .
( 4 ) كذا ورد البيت في ل ، ط . أما ب ، فلم تورده .
( 5 ) تقدمت ترجمته في ( ص 35 ر 6 ) .
( 6 ) أغب الغيث البلاد : غب عليها ، أي أمطرها يوما وتركها يوما . والأكناف : الجوانب والنواحي ، واحدها كنف ( بفتحتين ) . والغوادي : السحب التي تنشأ صباحا .
( 7 ) اغبرار الشتاء : كناية عن جدبه لانقطاع المطر فيه . والصوادي : العطاش .
( 8 ) ط : « العماد » ، وهو تحريف . والعهاد : جمع عهد ، وهو أول مطر الوسمي .
( 9 ) المقاوي : يريد المقوين ، وهم الذين لا زاد معهم ، ومنه قوله تعالى :« وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ » .( 10 ) ل : « بيعديد » .
( 11 ) شآها : سبقها ، وهي في ط محرفة إلى « شاءها » . والنجاد : حمالة السيف ، وطوله كناية عن طول القامة ، وهو صفة محمودة عند العرب .