أسرق الشعر لا بوزن ، وما يس * سرق إلّا حرف بلا ميزان
وأنشدني لنفسه :
وصيت بي من كان أخ * ذ عطاي منية قلبه
والذّنب للأيّام في * عكس الرّجاء وقلبه
كالمرء يأكل رزقه * في الصّيد من يد كلبه
وهو « 1 » مأخوذ من قول أبي نواس « 2 » :
أنعت « 3 » كلبا أهله من « 4 » كذّه * وكلّ صيد « 5 » عندهم من عنده
وله في مرثية ابن التلميذ الطبيب « 6 » ، وكانت وفاته سنة ستين :
أودى « 7 » أبو الحسن الطبيب ، فمن ترى * يبقى ليوم فضيلة مشهود ؟
قد فلت لم أن نعوه ، وأمطروا * حمر الدّموع على الثّياب السّود :
هامش
( 1 ) « وهو » : وردت في الأصل في آخر الجملة ، وقدمناها لأن السياق يقتضى تقديمها .
( 2 ) أبو نواس : الحسن بن هانئ أبو علي الحكمي الشاعر المشهور ، ولد بالأهواز سنة 145 ه أو 136 ه ، ونشأ بالبصرة ، واختلف في طلب الحديث ، وعني بالغريب والألفاظ وأيام الناس ، ونظر في نحو سيبويه ، ثم غلب عليه الشعر ، وانتقل إلى بغداد فسكنها إلى حين وفاته سنة 198 ه . وترجمته في الفهرست ( 160 ) وتأريخ بغداد ( 7 / 436 ) ، والأغاني ( 18 / 2 - 29 ) ، ووفيات الأعيان ( 1 / 135 ) ، وشذرات الذهب ( 1 / 345 ) ، والبداية والنهاية ( 10 / 227 ) ، وطبقات الأدباء ( ص 96 ) ، وحديث الأربعاء ( 1 / 5 - 168 ) ، ومقدمة جامع ديوانه حمزة الأصفهاني ط سنة 1322 ه .
( 3 ) ط : « أتعب » ، وهو تصحيف . ديوان أبي نواس ( ص 179 ) .
( 4 ) ط : « في » ، تصحيحه من الديوان .
( 5 ) رواية الديوان « خير » .
( 6 ) ابن التلميذ : يعرف بابن التلميذ طبيبان اثنان : أمين الدولة أبو الحسن هبة اللّه بن أبي العلاء بن صاعد بن إبراهيم بن التلميذ ، وأبو الفرج يحيى بن صاعد بن يحيى بن التلميذ . والمراد منهما هنا الأول بدلالة البيت الأول من المرثية . وكان ساعور البيمارستان العضدي ببغداد . وكان جيد الكتابة يكتب خطا منسوبا في نهاية الحسن والصحة ، خبيرا باللسان السرياني والفارسي ، ومتبحرا في اللغة العربية . وله شعر مستظرف حسن المعاني ، وترسل كثير جيد ، ومؤلفات عديدة في الطب . توفي في صفر سنة 560 ه ، وقد ناهز المائة من عمره . وترجمته في الخربدة ، وعيون الأنباء ( 1 / 259 ) ، واخبار العلماء بأخبار الحكماء ( ص 222 ) ، ومعجم الأدباء ( 19 / 282 ) ، ونزهة الأرواح ( ص 234 من النسخة الخطية بخزانة المجمع العلمي العراقي ) ، وتأريخ الحكماء ( ص 144 ) ، ووفيات الأعيان ( 2 / 191 ) ، والبداية والنهاية ( 12 / 250 ) ، وشذرات الذهب ( 4 / 190 ) .
( 7 ) الأصل : « أوذي » بالذال المعجمة ، وهو تصحيف .