أمال إلى بني الآمال عطفا « 1 » * إذا أبدا « 2 » لمكرمة أعادا
وخلّى الجود يخلو بالأماني * يحكّمها ويعطيها المرادا
أجل طرف انقيادك « 3 » في محبّ * إذا كدر الهوى أصفى الودادا
رأى طيّ الضلوع على ولاء * لمجدك لم يجد فيه ازديادا
وغالى فيه إذ أرخصت فيه * نوالا منك راوحه وغادى « 4 »
ووافى « 5 » نشر أنعمكم لديه * ووالى في محبتكم وعادى
وآلى لا انثنى يهدي إليكم * ثناء ما ارتوى فلم مدادا « 6 »
وأصدق في الوفا قولا وفعلا * وأوثق فيه عقدا واعتقادا
[ ومنها ] « 7 » :
ولو لم أبد ما أشكو إليه * لفاتحني بأنعمه وبادا « 8 »
فعش ما غردت في الأيك ورق « 9 » * وماء ما جرى في العود عادا « 10 »
فدى لك من ببذل العرض « 11 » منه * عن المال المصون لديه فادى
هامش
( 1 ) عطفا الرجل : جانباه من لدن رأسه إلى وركه . وكذا عطفا كل شيء : جانباه . وأمال عطفه اليه : أقبل اليه .
( 2 ) أبدا : أبدأ ، خففت همزته ، يقال : ما يبدئ وما يعيد ، أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة .
ورسم الفعل في ل ، ط بالألف المقصورة .
( 3 ) ط : « انتقادك » .
( 4 ) غاداه : باكره ، وراوحه : ضده .
( 5 ) ط : « وولي » .
( 6 ) آلى : أقسم . ما ارتوى ، ما : فيه مصدرية ظرفية .
( 7 ) الزيادة من ط .
( 8 ) بادا : بادأ ، خفف لضرورة القافية ، وقد رسم الفعل في ل بالألف المقصورة ، وفي ط كما أثبتناه .
( 9 ) الأيك : الشجر الكثير الملتف ، الواحدة أيكة . الورق : جمع ورقاء وهي الحمامة ، ويقال لها ذلك لأن في لونها بياضا إلى سواد .
( 10 ) ل : « وما ماء جرى في العود عادا » ، وما أثبتناه من ط .
( 11 ) ل : « المال » ، وما أثبتناه من ط .