أحسبها « 1 » ثاوية قد تخذت * في كلّ شعب من هوى النّفس نفق « 2 »
إليك يا خلو « 3 » الهوى عن عذلي * ما وجد سال عنهم كمن عشق
دعاني الحبّ فملت معه * وذو الغرام مصحب فمنطلق
يا راكب اللّيل على ناجية * قد خلطت وخد الذّميل بالعنق « 4 »
يؤمّ نجدا ، والعقيق همّه ، * مسترشدا ينقض أخلاق الطّرق « 5 »
عرّج على بانات سلع ، فبها * ما شئت من مصطبح ومغتبق « 6 »
دار لليلى روّضت بقربها * تلك البطاح واكتست ذاك العبق
فابلغ « 7 » سلامي إن وجدت أذنا * واعية ، أو عطفة ممّن أبق « 8 »
هامش
( 1 ) ط : « أحسها » .
( 2 ) الشعب ( بالكسر ) : الطريق في الجبل ، ومسيل الماء في بطن أرض ، أو ما انفرج بين الجبلين .
والنفق : سرب في الأرض له مخلص إلى مكان .
( 3 ) ل : « حلو » بالحاء المهملة ، وهو في ط كما أثبتناه .
( 4 ) الناجية : الناقة السريعة . والوخد : للبعير الاسراع ، أو سعة الخطو . والذميل : السير اللين ما كان ، أو فوق العنق .
( 5 ) نجد : هو قلب جزيرة العرب ، أعلاه تهامة واليمن ، وأسفله العراق والشام ، وأوله من جهة الحجاز ذات عرق . والعقيق : موضع بالمدينة وباليمامة وبالطائف وبتهامة وبنجد ، وستة مواضع أخر .
وأخلاق الطرق : أي القديمة التي قد أخلقت ، وخص الأخلاق من الطرق لأن الاستدلال بشم التراب انما يكون في الطرق القديمة التي كثر المشي فيها . وهو من قول رؤية : « إذا الدليل استاف أخلاق الطرق » .
( 6 ) عرج تعريجا : ميل ، وأقام ، وحبس المطية على المنزل . البانة : شجرة . وسلع ؛ جبل بالمدينة ، وجبل لهذيل . والمصطبح والمعتبق : اسما مكان أو مصدران ، من الاصطباح : وهو شرب الصبوح ، والاغتباق : وهو شرب الغبوق ، والصبوح : ما يشرب بالصباح ، والغبوق : ما يشرب بالعشي .
( 7 ) همزة « أبلغ » للقطع ، وقد وصلها ضرورة ، وكان في مقدوره أن يتجنبها باستغنائه عن الفاء .
( 8 ) أبق : ذهب بلا خوف ولا كدّ عمل ، أو استخفى ثم ذهب .