ومنها في مدح نور الدين محمود بن زنكي [ قدّس اللّه روحه ] « 1 » :
ونال عبدك ( محمود ) بها ظفرا * ما زال يرقبه من قبل مرتبصا « 2 »
كلب الفرنج عوى من خوف صولته * وقيصر الروم من إقدامه معصا « 3 »
سطافكم فقرة للكفر قد وقمت * وكم وكم عنق للشرك قد وقصا « 4 »
من خوف سطوته أنّ العدوّ إذا * أمّ الثغور على أعقابه نكصا « 5 »
وربّ معترك رحب الفضاء به * أضحى على مسعريه ضيّقا لقصا « 6 »
لما انتشى الهام من كأس النجيع به * غنّى المهنّد والخطّيّ قد رقصا « 7 »
وللكماة على أهوالها نهم * نام كانّ بها نحو الردى لعصا « 8 »
والحرب عضّت بأنياب لها عصل * والصّفّ أحكم من أضراسها لصصا « 9 »
هامش
كتب اللغة : نبص الطائر نبيصا ، صوت ضعيفا . وقال الزمخشري : نبص الغلام بالطائر والكلب ، هو أن يضم شفتيه ويدعوه . وفي البيت تعريض بالفاطميين .
( 1 ) الزيادة من ط . وترجمة نور الدين تقدمت ( في ص 63 ) .
( 2 ) ربص به ربصا : انتظر به خيرا أو شرا يحل به ، كتربص .
( 3 ) معص : جاء في هامش ل : « معص من الأمر : شق عليه » ، وفي القاموس المحيط : معص ( كفرح ) : التوى مفصله ويده ، أو رجله إذا اشتكاها .
( 4 ) الفقرة : ما انتضد من عظام الصلب من لدن الكاهل إلى العجب . ووقمها : قهرها وأذلها .
( 5 ) أمّ : قصد . الثغور : جمع ثغر ، وهو موضع المخافة من فروج البلدان . نكص : رجع .
( 6 ) جاء في هامش ل : « اللقص : الضيق » .
( 7 ) انظر « النجيع » في ( ص 45 ) ، و « الخطي » في ( ص 38 ) . والمهند : السيف المطبوع من حديد الهند .
( 8 ) الكماة : جمع كمي ، وهو الشجاع المتكمي في سلاحه ، أي المتغطي المتستر بالدرع والبيضة .
واللصص : جاء تفسيره في هامش ل بأنه « التهم » ، وفي القاموس المحيط : النهم في الأكل والشرب جميعا .
( 9 ) عصل : جمع أعصل ، وهو الأعوج . واللصص : جاء تفسيره في هامش ل بأنه « تقارب الأضراس » ، وكذلك هو في القاموس المحيط .