بمهجتي رشأ قلبي له قنص * فيا له رشا للأسد مقتنصا !
تمضي « 1 » عزائمه في قتل عاشقه * عمدا ، ويطلب في تعذيبه الرّخصا
يا لائما بشباك العذل يقنصني « 2 » * ولست إلا لأشراك الهوى قنصا
بغيت راحة من تعتاص « 3 » سنوته * وأتعب الناس من يبغي الذي عوصا « 4 »
لا تحرصنّ على ما أنت طالبه * فربّما حرم المطلوب من حرصا
تبغي بقرع عصا التقريع لي رشدا * كما ينبّأ ذو حلم « 5 » بقرع عصا « 6 »
أقصر ، فلي شعف بالمجد طال له * باعي ، وطرف حسودي دونه بخصا « 7 »
لو أنصف الدهر كان الفضل في دعة * منه ، وعاثر حظّ الفضل منتعصا « 8 »
هامش
( 1 ) ط : « يمضي » .
( 2 ) ل : « يقبضني » ، وما أثبتناه من ط أرجح .
( 3 ) ل : « يعتاض » وما أثبتناه هو رواية ط . يقال : اعتاص عليه الأمر إذا انشد عليه وصعب ، وأعوص بالخصم : أنزل به ما يعتاص عليه .
( 4 ) عوص الشيء : اشتد وصعب .
( 5 ) ل : « حكم » ، وهو على وجه الصحة في ط كما أثبتناه .
( 6 ) قرعه بعصا التقريع : إذا بالغ في عذله ، والبيت يشير إلى المثل : « إن العصا قرعت لذي الحلم » ، ويضرب لمن إدّا نبه انتبه . وأصله - كما في « الصحاح » - أن حكما من حكّام العرب عاش حتى أهتز ، فقال لابنته : إذا أنكرت من فهمي شيئا عند الحكم فأقرعي لي المجن بالعصا لأرتدع . قال صاحب اللسان : هذا الحكم هو عمرو بن حممة الدوسي . وفي أول من قرعت له العصا اختلاف استوفي في تاج العروس ( 5 / 461 ) فانظره ، وانظر أيضا فرائد اللآل ( 1 / 34 ) .
( 7 ) أقصر عن الشيء : كف ونزع مع القدرة عليه ، فإن عجز عنه . قلت : قصر عنه ، بلا ألف مع فتح الصاد . والشعف : حرقة القلب . يقال شعفه الحب يشعفه ( بفتح العين فيهما ) شعفا ( بفتحتين ) أحرق قلبه ، وقيل : أمرضه . وبخص العين : قلعها مع شحمتها .
( 8 ) في هامش ل : « أي منتعشا » وفي كتب اللغة : انتعص ، انتعش بعد سقوط .