يا عزه لو لم يعزّ عزاؤه * يا ذلّه إن لم تعنه دموعه
وبمهجتي حلو الشمائل عذبها * لكنّه مرّ الصدود شنيعه
نشوان من خمر الصبا قلبي به * - أفديه - مخمور الغرام صريعه
غصن على حقف « 1 » يميل ويستوي * فكأنّما يعصيه حين يطيعه
رئم وفي قلب المحبّ كناسه « 2 » * قمر وفي ليل العذار طلوعه
وكان قلب محبّه إقطاعه « 3 » * وكأنّ خطّ عذاره توقيعه « 4 »
مسلوب سهم اللحظ منه محبّه * ملسوب « 5 » عقرب صدغه ملسوعه
للّه عيش بالحمى أسلفته * والشمل غير مفرّق مجموعه
أيام دارت للشباب كئوسه * فينا ، ودرّت بالسرور ضروعه
رويت بأنواء العهاد « 6 » عهوده * وزهت بأنوار الربيع ربوعه
هامش
( 1 ) الحفف : المعوج من الرمل ، أو الرمل العظيم المستدير ، أو المستطيل المشرف .
( 2 ) الرئم : الظبي الأبيض الخالص البياض . وكناسه : موضعه من الشجر يكترّ فيه ويستتر .
( 3 ) الاقطاع : مصدر أقطع ، ويجمع على اقطاعات ، يقال : أقطعه أرض كذا يقطعه اقطاعا .
واستقطعه : إذا طلب منه أن يقطعه . والقطيعة : الطائفة من أرض الخراج . قال الماوردي : « اقطاع السلطان مختص بما جاز فيه تصرفه ونفذت فيه أوامره ، ولا يصح فيما تعين فيه مالكه وتميز مستحقه . وهو ضربان : اقطاع تمليك ، واقطاع استغلال » . انظر في ذلك تاج العروس ( 5 / 474 و 476 ) ، وتهذيب الأسماء واللغات ( 1 / 95 ) ، ومعجم البلدان ( 7 / 128 - 131 ) ، وصبح الأعشى ( 13 / 104 - 199 ) ، والأحكام السلطانية ( 168 - 175 ) ، والحضارة الاسلامية في القرن الرابع الهجري .
( 4 ) التوقيع ( في اصطلاح الأقدمين من الكتاب ) : اسم لما يكتبه الخليفة أو السلطان أو الوزير أو صاحب ديوان الانشاء أو كتاب الدست ومن جرى مجراهم على ما يرفع إليهم من القضايا ، فيكون هو الأصل الذي يبني عليه المنشئ . انظر صبح الأعشى ( 1 / 52 و 53 و 11 / 114 وما بعدها ) ، ومقدمة ابن خلدون ( ص 206 ) ، وتاج العروس ( 5 / 549 - 550 ) ، والعقد الفريد ( 3 / 3 ) .
( 5 ) الملسوب : الملدوغ .
( 6 ) بأنواء : في ط : « بأنواع » . والأنواء : جمع نوء ، وهو سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل ثلاثة عشر يوما ، ما خلا الجبهة فان لها