سأبقى بقاء الضّب في الماء أو كما * يعيش ببيداء المهامه حوتها « 1 »
وقال : سمعت أبا إسحاق ابن عائشة يقول : سألت أبا سعيد القرشي عن الجمع والتّفرقة ، فقال : الجمع عين التّوحيد ، والتّفرقة حقيقة التّجريد ، وهو أن يكون العبد فانيا باللّه تعالى ، يرى الأشياء كلّها به وله وإليه ومنه . كما قال عامر بن عبد قيس : ما نظرت إلى شيء إلّا ورأيت اللّه فيه . وأنشد أبو سعيد لغيره أبياتا في المعنى « 2 » :
قد تحقّقتك في سر * ري فناجاك لساني
فاجتمعنا لمعان * وافترقنا لمعان
فلئن غيّبك التّع * ظيم عن لحظ عياني
فلقد صيّرك الوج * د من الأحشاء داني
* * *
هامش
( 1 ) المختار 1 / 276 ، وفيه : ستبقى بقاء الضبّ . وانظر تهذيب الأسرار 333 .
( 2 ) الأبيات في ديوان الحلاج صفحة 120 ، وقال محقق الديوان : لم ينسب هذه المقطعة إلى الحلاج إلّا الخطيب البغدادي ، وابن كثير ، ونسبها جلّ الرواة إلى الجنيد البغدادي . وانظر الرسالة القشيرية 138 .