عدوّي وأشياعي كثير كذاك من * غدا وهو نفّاع المساعي وضائر
وما لك فيهم من عدوّ فيتّقى * وما لك فيهم من صديق يكاثر
وقولي مسموع له ومصدّق * وقولك منبثّ مع الرّيح طائر
وإنّي وإن آذيتني وعققتني * لمحتمل ما جاءني منك صابر
فوقّع له أبو المغيرة على ظهر رقعته : قرأت هذه الرقعة العاقّة فحين استوعبتها أنشدتني :
نحنح زيد وسعل * لمّا رأى وقع الأسل [ 1 ]
فأردت قطعها ، وترك المراجعة عنها ، فقالت لي نفس قد عرفت ذكاءها : تاللّه لا قطعتها إلّا يده ! فأثبتّ على ظهرها ، ما يكون سببا لصونها ، وقلت :
نعقت ولم تدر كيف الجواب * وأخطأت حتّى أتاك الصّواب
وأجريت وحدك في حلبة * نأت عنك فيها الجياد العراب
وبتّ من الجهل مستنبحا * لغير قرّى فأتتك الذّئاب
فكيف تبيّنت عقبى الظّلوم * إذا انتفضت في الخميس العقاب
لعمرك ما لي طباع تذمّ * ولا شيمة يوم مجد تعاب
أنيل المنى والظبا سخّط * وأعطي الرضي والعوالي غضاب
وأقول :
وغاصب حق أوبقته المقادر * « يذكّرني حاميم والرمح شاجر » [ 2 ]
غدا يستعير الفخر من خيم خصمه * ويجهل أنّ الحقّ أبلج ظاهر
ألم تتعلّم يا أخا الظلم أنّني * برغمك ناه منذ عشر وآمر
تذلّل لي الأملاك حرّ نفوسها * وأركب ظهر النّسر والنّسر طائر
وأبعث في أهل الزّمان شواردا * تألّفهم [ 3 ] وهي الصّعاب النّوافر
هامش
[ 1 ] تمثل به أبو المغيرة ، وهو للأشل البكري الأزرقي كما في البيان 1 : 42 ، والكامل 1 : 31 ، وشعر الخوارج :
130 .
[ 2 ] من قول قائل محمد السجاد :يذكرني حاميم الرمح شاجر * فهلا تلا حاميم قبل التقدم[ 3 ] النفح : تلينهم .