مشاهدة لا وصف ، و كشف لا حجاب ، ما هم هم و لهم لا بايهم بل هم بالحق يصرفهم 363 بتصريف الحق لهم و كلامهم نطق الحق على السنتهم و نظرهم نظر الحق بابصارهم .
24 - كذلك قال النبى ، صلى اللّه عليه و سلم ، حاكيا عن ربه ، عز و جلّ : فاذا احببت كنت 364 له سمعا و بصرا ، الحديث .
25 - سئل ذو النون عن عمل العارف . فقال ، النظر اليه فى كل حال .
26 - و قال ابو غيلان السمرقندى : العارف يفهم عن اللّه 365 باللّه و العالم يفهم عن اللّه بغيره ، لان الاشياء كلها دليل على وحدانيته 366 ، فاذا وجد الواجد استغنى عن الدليل .
27 - و قال رويم : للعارف مرآة اذا نظر فيها تجلى له مولاه 367 .
28 - و قال الجنيد : قلب العارف طاهر من كل 368 دنس لانه يلاحظ ربه فى كل نفس .
29 - و قال ابو يزيد 369 : لكل واحد حال و لا حال للعارف ، لانه محيت رسومه برسوم غيره و غيبت آثاره 370 بآثار غيره ، فقام الجليل لعبده بصفاته ، دون شىء من غيره 371 . و قال : لا يزال العبد عارفا ما دام جاهلا ، فاذا زال عنه جهله ، زال معرفته .
30 - لبندار الحسين الاركانى 372 :
اذا ادعى العارفون معرفة 373 * اقر بالجهل ذاك معرفتى 374
و من قال قادر بقدرته 375 * ظهرت بالعجز ذلك مقدرتى 376
و من رأى وجده و وصلته 377 * رايت فقد الجميع موجدتى 378
فاين اينى و اين اين هم 379 * فان اصابوا فذاك مأدبتى 380
و ان اجابوا برسم شاهدهم * فخر بقوا 381 فى جواب مسألتى
* * * 31 - اما درجهى سديگر از معرفت ، معرفت است مستغرق در محض تعريف 382 ، نه استدلال و اجتهاد به آن پيوندد ، و شواهد بر آن دلالت نكند ، و به وسيلت مستحق نگردد . و آن 383 سه ركن است :