يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
« 1 »
وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى
« 2 » اى صفة 190 الاعلى .
47 - او هستى است با نام و صفت ؛ و مكان كو 191 ؟ گفت : چنينام به هيچچيز حاجت نيست ، هرچه كرد و كند 192 ، به خواست راست پاك كرد 193 و به علم واسع و حكمت سابق و قدرتى نافذ 194 . قرآن سخن وى حق 195 ، و وعدهى وى راست 196 ، و رسولان وى امين ، و 197 سخن وى به حقيقت به زمين موجود و به او پيوسته دايم 198 ، و حجت وى به آن قايم . و امر و نهى وى محكم
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ
« 3 »
كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا
« 4 » 199 . غيب وى پوشيده ، ازل و ابد ناوغسته 200 ، خلق بر اميد موقوف بر حكم نه ، فالحكم 201
لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
« 5 » و هو
أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ
« 6 » و
هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
« 7 » و هو غفار لمن تاب و آمن و
عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى
« 8 » . و وى بر گفته 202 استوار و بر محال قادر ، و عقل درو عاجز 203 ، و وى در ملك مالك و در حكم عادل و در قضا سابق و به خيرت خلق و معاملت ايشان عالم 204 .
و اوست بارى و خالق كه هم قادر است و هم غافر ،
لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ
« 9 » 205
فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ
« 10 » و هو الضار النافع الهادى ؛
فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيدٌ
« 11 »
وَ مَنْ لَمْ 206
يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ « 12 » ،
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا
« 13 » 207
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَ اتَّقى
« 14 » ، الى آخره 208 ،
وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
« 15 » ،
وَ لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
« 16 » .
48 - به اين معرفت 209 خبرى و شواهد به بهشت رسند و از دوزخ 210 برهند ، و از خشم وى آزاد شوند و احكام به پاى شود . اما حقيقت معرفت وى چيزى ديگر است 211 . اين معرفت رسمى است به خبر و اثر ، شواهد 212 و صنايع
هامش
( 1 ) قرآن ، اخلاص .
( 2 ) قرآن ، نحل / 60 .
( 3 ) قرآن ، اعراف / 54 .
( 4 ) قرآن ، آل عمران / 6 .
( 5 ) قرآن ، مؤمن / 12 .
( 6 ) قرآن ، هود / 12 و التين / 8 .
( 7 ) قرآن ، ملك / 14 .
( 8 ) قرآن ، طه / 82 .
( 9 ) قرآن ، انبياء / 23 .
( 10 ) قرآن ، انعام / 149 .
( 11 ) قرآن ، هود / 105 .
( 12 ) قرآن ، نور / 40 .
( 13 ) قرآن ، عنكبوت / 69 .
( 14 ) قرآن ، الليل / 5 .
( 15 ) قرآن ، اعراف / 128 .
( 16 ) قرآن ، يوسف / 56 .