504 - ويحيى بن عروة الذي يقول :
نماني في فرعي كلاب وعزّها * وفي إرث مجد من لؤيّ بن غالب « 1 »
أب لي ، أبيّ الخسف قد تعلمونه * وفارس معروف رئيس الكتائب « 2 »
/ ( 110 ) ولي من أبي العاصي أغرّ كأنّه * إذا فرّجت عنه المصاريع حاجب « 3 »
منير بدا من بعد ظلماء فاختبت * لرؤيته بادي عظام الكواكب « 4 »
505 - حدثنا الزبير قال : وأخبرني عثمان بن عبد الرحمن : أنّه سمع أبي ينشد ليحيى بن عروة بن الزبير :
فما صحب النبيّ مهاجريّ * ولا الطّلقاء والأنصار طرّا
ينوط بأمّنا أمّا وإنّا * لنعلم فيهم حسبا وسرّا
صفيّة أمّنا كرمت وطابت * وعظّمها رسول اللّه برّا
عجوز عجائز الفردوس أمّي * مهذّبة الوشائج هات جرّا « 5 »
هامش
( 1 ) ( نميت فلانا في النسب ) ، رفعته إلى نسبه . و ( فرعا كلاب ) ، قصي بن كلاب بن مرة ، وزهرة بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب ، وإنما جاءهم النسب إلى زهرة ، من صفية بنت عبد المطلب ، عمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وأم الزبير بن العوام ، وأمهما : هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة .
( 2 ) استشهد به الصاغاني فيما نقله عنه صاحب « تاج العروس » في ( خسف ) و ( عرف ) . و ( أبي الخسف ) ، هو :
( خويلد بن أسد بن عبد العزى ) أبو العوّام بن خويلد ، وأخته خديجة بنت عبد المطلب زوج النبي صلّى اللّه عليه وسلم ( « التاج » : خسف ) و ( معروف ) ، فرس الزبير بن العوام التي شهد عليها حنينا ، وقيل خيبر ( « اللسان » : عرف « التاج » : عرف ، « أسماء خيل العرب وفرسانها » للجواليقي ، ورواية الصاغاني : ( سمام الكتائب ) ، وكأنه يعني بذلك بعث الزبير بن العوام في سرية ، في طلب مالك بن عوف النصري ، رئيس قيس يوم حنين ، ( « المحبر » لابن حبيب و « سيرة ابن هشام » ) .
( 3 ) أم يحيى بن عروة هي : أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص ، انظر ما سلف رقم : 487 . و ( الحاجب ) هنا ، وزير الملك ، وكأنه يعني ( مروان بن الحكم ) ، خاله .
( 4 ) هذا بيت محرف أعجزني تصويبه ، وأثبته مضبوطا كما هو في المخطوطة .
( 5 ) قوله : ( هات جرا ) ، كأنها مثل ( هلم جرا ) في معناها ، ولم أقف عليها إلا في هذا الشعر .