لا يهتدون ولا يهدون تابعهم * ضلّ المقود وضلّ القائد الهادي « 1 »
474 - حدثنا الزبير قال : حدثني عمّي مصعب بن عبد اللّه قال : جمع عبد اللّه ابن عروة بنيه ثم قال : يا بنيّ ، إنّ اللّه لم يبن شيئا فهدمه ، وإنّ الناس لم يبنوا شيئا قطّ إلّا هدموه ، وإن بني أميّة من عهد معاوية إلى اليوم يهدمون شرف عليّ ، فلا يزيده اللّه إلّا شرفا وفضلا ومحبة في قلوب المؤمنين ، يا بنيّ فلا تشتموا عليّا . « 2 »
475 - حدثنا الزبير قال : وحدثني مصعب بن عثمان ، عن بعض مشيخته : أنّ عبد اللّه بن عروة كان يشهد الجمعة ، فيخرج ابن مطيرة خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص فيخطب ، « 3 » فيستقبله عبد اللّه بن عروة وينصت ، فإذا شتم خالد عليّا ، تكلم عبد اللّه بن عروة ، وأقبل على أدنى إنسان يكون إلى جنبه فيحدّثه ، فيقال له : الإمام يخطب ! فيقول : إنّا لم نؤمر ان ننصت لهذا .
476 - حدثنا الزبير قال : حدثني محمد بن الضحاك ، عن أبيه قال : كتب عبد اللّه بن عروة إلى هشام بن عبد الملك ، يشكو إبراهيم بن هشام فيما صنع به ، فكتب هشام بن عبد الملك إلى إبراهيم بن هشام يأمره أن يكفّ عن عبد اللّه بن عروة ، ويبني قصر عروة ، وينثل بئره ، « 4 » ورأى الذي صنع إبراهيم بن هشام بعبد اللّه ابن عروة ظلما وتعدّيا وضرارا ، « 5 » فكتب إليه : « 6 »
إنّ اصطناع المرء في جلّ قومه * لصرف الليالي نعم مال المثمّر « 7 »
هامش
( 1 ) ( لا يهدون ) ، على الياء ضمة في الأم ، وهو خطأ .
( 2 ) رواه الجاحظ في « البيان والتبيين » بغير هذا اللفظ .
( 3 ) ( ابن مطيرة ) ، لقب آخر لخالد بن عبد الملك ، سيأتي ذلك برقم : 567 ، وكان يلقّب ( فرقدا ) حيث ولاه هشام المدينة ، فكان فيها مذموم السيرة ( « أنساب الأشراف » و « الأغاني » .
( 4 ) ( نثل البئر ) ، أخرج ترابا .
( 5 ) في المخطوطة : مقابل : ( ورأيت ) ، ( ورأى ) وفوقها حرف ( س ) .
( 6 ) ( وكتب إليه ) ، مطموسة طمسا في الأصل . واستظهرتها من سياقه .
( 7 ) لم أعرف قائله ، وإن كنت أذكر البيت .