ثوى بين أطباق التّراب مخلّفا * بموحشة غبراء مظلمة القعر
لقد ضمّ ذاك القبر حلما ونائلا * سقته الغيوث المستهلّة من قبر
أقام به من هدّ ركني مقامه * وغادر احزانا تجدّد في صدري
ولو نال بالمجد السّلامة واحد * فخلّد في الدّنيا خلدت إلى الحشر
فإن تكن الأيّام نالك ريبها * فواراك منضود من التّرب والصخر
وأخنى عليك الدهر من بعد عزّة * فصرت غريب الدّار بالمنزل القفر « 1 »
/ ( 74 ) فأشهد أن قد فتّ بالوتر أهله * وما فاتك الأعداء إذ متّ بالوتر
ولا ضاع ثغر كنت أنت سداده * ولا لان عند العجم عودك للكسر
وأن كنت في الدّنيا جمالا ومعقلا * تساجل من ساجلت بالعرف والنّكر
عطوفا على القربى ثقيلا على العدى * جوادا لدى المقرى تريش ولا تبري « 2 »
تجازي أخا الودّ الكريم بودّه * وتجرح بالنّاب العدوّ وبالظّفر
وكم من فقير قد جبرت وعائل * وكم من أسير قد فككت من الأسر
وأرملة تبكي عليك وصبية * بوجهك كانوا يأمنون من الفقر
فإن يقطع اليأس الرّجا ويفوتنا * بك الدّهر يا ذا الجود والنائل الغمر
فمن لقراع الخصم في يوم مأقط * تسامى له الأبصار بالنّظر الشّزر « 3 »
ومن لطراد الخيل في حومة الوغى * إذا افترّ ناب الحرب عن عصل كشر « 4 »
هامش
( 1 ) في كوبرلي : ( ذي المنزل ) .
( 2 ) ( المقرى ) ، إناء يقرى فيه الضيف .
( 3 ) ( المأقط ) ، المضيق في الحرب .
( 4 ) في هامش الأم أمام ( عصل ) : ( هو اعوجاج في الأسنان ) ، وهو جمع ( أعصل ) ، واعوجاجها دليل على صلابتها . و ( كشر ) ، من قولهم : ( كشر السبع عن نابه ) ، إذا أبداه متنمرا موعدا ، كأنه جمع ( أكشر ) ، وإن لم يرد في كتب اللغة .