بسيب أبي بكر نفاد بدولة * على سالف من عيشنا غير مرغد « 1 »
وما زال موليّ التحيّة بالنّدى * وما زال مشفوع النّوال بموعد « 2 »
إذا هزّ هزّته عروق كريمة * يؤول إليها المجد من كلّ محتد
ترى سبل المعروف نحو سجاله * عوامر بالجادين من كلّ مورد « 3 »
أغرّ زبيريّ نمته جدوده * بنو مالك في بيت مجد مشيّد « 4 »
كأنّ على عرنينه وجبينه * شعاعين لاحا من سماك وفرقد « 5 »
له نسب بين الزّبير وهاشم * رفيع وصدّيق النّبيّ محمّد
هو السابق التالي أباه كما تلا * أبوه أباه ، سيّد وابن سيّد « 6 »
أهابك إجلالا وأرجوك للّتي * تلين بها للراغب المتودّد « 7 »
له لحظة فيها لنا اليسر بالغنى * وأخرى رموق للعدوّ بمرصد « 8 »
لقد لاذ منه العائذون من الرّدى * بركن منيع السّاحتين مؤيّد
هامش
( 1 ) ( السيب ) ، العطاء والعرف ، و ( أرغد القوم ) ، صاروا في عيش رغد واسع .
وفي الأم : ( نفاد ) وفي الهامش ( نقاد ) ، فوقها حرف ( س ) ، وهي كذلك في كوبرلي .
( 2 ) ( مولي ) ، ( مفعول ) من ( ولى ) ، يعني متبوع التحية بالندى .
( 3 ) ( الجادين ) جمع ( جاد ) ، وهو طالب الجدا ، أي المعروف .
( 4 ) ( بنو مالك ) ، هم بنو مالك بن النضر بن كنانة ، وهم قريش . وانظر ما سلف رقم : 66 ، والتعليق الذي هناك .
( 5 ) هذا البيت ومعه بيتان آخران ، رواها ثعلب في « مجالسه » في قصة هناك ، و « خزانة الآداب » ، ( السماك ) نجم معروف ، وهما سماكان : السماك الأعزل والسماك الرامح ، و ( الفرقد ) : كوكب من بنات نعش الصغرى ، وهما فرقدان .
( 6 ) هذا البيت والذي يليه رواهما ثعلب في « مجالسه » و « الخزانة » .
( 7 ) في « مجالس ثعلب » : ( المتردد ) ، وهو تصحيف صوابه ما هنا .
( 8 ) ( اليسر ) . ضبطت في الأم بفتح الياء وسكون السين ، وهو اللين والانقياد والسهولة . و ( اليسر ) بالضم ، الغنى ، وضد العسر . و ( رموق ) من قولهم : ( رمقته بصري ) ، إذا أتبعته بصرك تتعهده وتنظر إليه وترقبه .