فإن يك قوم قوّضوا عرش مجدهم * فقد ربّ مجدا أوّلا منك آخر « 1 »
رأيتك تسمو للمكارم والعلى * فلا زاهق عنها ولا أنت قاصر « 2 »
وتعلو بك الأيام للذّروة التي * لها كنف يأوي إليه المعاشر « 3 »
لكم منكباها حيث قرّ قرارها * وفرعك منها أيمن متياسر « 4 »
وجادت يداك المستهلّ نداهما * فأغنى وأقنى سيبك المتظاهر
فلا مجد إلّا منكم فيه أوّل * ولا مجد إلّا منكم فيه غابر
ولا حرب إلّا قد قرعتم كماتها * عليها بكم كانت تدور الدوائر
لعمرك ما سدّت عليّ مواردي * لديك ، ولا ضاقت عليّ المصادر
وهي أكثر من هذا .
268 - حدثنا الزبير قال : وحدثني من سمع خالد بن الأسود بن عمرو الفزاريّ ، يحدّث عن أبيه ، عن جدّه : أن بني سيّار بن عمرو بن جابر لمّا شاركت قريشا ، قالت بنو حصن بن حذيفة بن بدر ، وتأمّروا بينهم : « 5 » ( لا تزوّجوا من قريش إلّا لبابا ) ، ليدركوا ما فاتهم به لفّ منظور . « 6 » قال : فكان يرغب في شركتهم المصلصل ، « 7 » فإذا حمدوا حسبه ذمّوا نشبه ، « 8 » فإن تواليا له ، ضاق عن مبلغ
هامش
( 1 ) ( ربه ربا ) ، نماه وزاده وأصلحه وأتمه .
( 2 ) ( زاهق ) ، من قولهم : ( زهق السهم ) ، أي جاوز الهدف فلم يصبه . و ( القاصر ) ، الذي يسقط دون الهدف .
( 3 ) في هامش الأم مقابل : ( إليه ) ، ( إليها ) ، وفوقها ( س ) .
( 4 ) في نسخة كوبرلي : ( وفرعك فيها ) .
( 5 ) ( تأمروا ) ، مضبوطة في الأصلين بتشديد الميم . يقال : ( تأمروا على الشيء ، وائتمروا ) ، هموا به واعتزموا ، وأجمعوا آراءهم عليه . وانظر ما سيأتي رقم 810 .
( 6 ) ( اللف ) ( بكسر اللام ) ، الحزب والطائفة والصنف من الناس .
( 7 ) قال في « التاج » : ( المصلل ، كمحدث : السيد الكريم الحسيب الخالص النسب ، عن ابن الأعرابي ، كالمصلصل ، بالفتح ، وهذه عن ابن عباد ) ، وشاهده ما في هذا الخبر . وهذا الحرف مضبوط في النسخة الأم بكسر الصاد ، ولكنه في نسخة كوبرلي بفتحها ، وهو الصواب .
( 8 ) ( النشب ) ، المال الأصيل من الناطق والصامت .