فللت به ناب الزّمان وقد عدا * عليّ بناب ذي شباة ومخلب
إليه تخطّيت المشارب كلّها * إلى مشرب من ورده خير مشرب
فاترع دلوي من هناك وها هنا * ببسطة بسّام متى يعط يرغب
وقد علمت عليا لؤيّ بن غالب * إذا ما لقوا بالصّدق لا بالتّكذّب
بأنّ أبا بكر فتاها وأنّه * أخوها الذي ما يركب الليث يركب
تحمّلها بالحلم عطفا عليهم * وألفوه ذا شغب على كل مشغب « 1 »
وأنّ اقتباس العلم منه ، وأنّه * إذا كان منه الرأي لم يتعقّب
فإن يجهلوا يحلم ببرّ ورأفة * وإن يك صدع في العشيرة يشعب « 2 »
265 - حدثنا الزبير قال : وحدثني عبد الرحمن بن المغيرة الحزاميّ قال : كنّا نأتي مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فنجلس فيه ، ما ينزعنا إلى الجلوس فيه إلا استماع كلام عبد اللّه بن مصعب وألفاظه . « 3 »
266 - وقال بلال بن جرير بن الخطفى ، يمدح عبد اللّه بن مصعب : « 4 »
مدّ الزّبير أبوك إذ يبني العلى * كفّيك حتّى نالتا العيّوقا « 5 »
هامش
( 1 ) ( الشغب ) ( بسكون الغين ) : تهييج الفتنة والشر والخصام . و ( المشغب ) ( بكسر الميم ) ، هو ذو الشغب ، الجائر في خصومته ، العاند عن الحق .
( 2 ) ( شعب الصدع ) ، لأمه وأصلحه .
( 3 ) انظر ما سلف رقم : 175 .
( 4 ) قال أبو العباس المبرد في « الكامل » قبل روايته الأبيات الآتية : ( قال بلال بن جرير ، يمدح عبد اللّه بن الزبير ) ، فكتب أحد رواة « الكامل » حاشية بعد هذا : ( يقال إن بلالا لم يلحق ابن الزبير ، إلا أن يكون مدحه ميتا ) . وقد أساء أبو العباس وأحسن كاتب الحاشية في اعتراضه . وقد تبين من هذا الخبر أن بلالا إنما مدح :
( عبد اللّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزبير ) ، وأنه أدرك زمن بني العباس . وأخشى أن يكون بعض رواة « الكامل » هو الذي أساء فقال : ( عبد اللّه بن الزبير ) .
( 5 ) روى أبو العباس في « الكامل » خمسة أبيات منها ، ورواها جميعا ابن عساكر في تاريخه . وفي « الكامل » :
( كنفيه ) ، وقال صاحب الحاشية : ( ويروى : كفيه ، وهو أظهر لقوله : حتى نالتا ) ، و ( العيوق ) : نجم أحمر مضيء في طرف المجرّة الأيمن ، يتلو الثريا لا يتقدمه . [ ووردت في مجموع شعره المنشور في مجلة « العرب » للدكتور عبد المجيد الإسداوي س 33 ، ص 778 ، 779 وقد أخل ببيتين منها ( عباس ) ] .