135 - ويحيى بن عبّاد ، أمّه : عائشة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ابن المغيرة ، وأمّها : أمّ حسن بنت الزبير بن العوّام ، وأمّها : أسماء بنت أبي بكر الصديق .
136 - وكان محمد بن عبّاد شيخ بني عبّاد وسنّهم ، وكان له قدر وفضل وشرف في نفسه ، له يقول موسى شهوات :
قالت قريش وخير الزّعم أصدقه * إنّ ابن عبّاد فيها والد حدب « 1 »
آل الزّبير خيار الناس قد علموا * وأنت فيهم سنام المجد والحسب
إذا رأته قريش بان فيه لها * سمت جميل وهدي زانه الأدب
بين الخليفة والصّدّيق منبته * ثمّ الزّبير أبوه منصب عجب
ما ضرّه حين عبّاد له نسب * أن لا يكون له في غيره أرب
طابت مضاربه واللّه زيّنها * فليس في عوده وصم ولا وكب « 2 »
137 - حدثنا الزبير قال : وحدثني عمّي مصعب بن عبد اللّه قال : أخبرني الزّبير بن خبيب ، « 3 » عن أبيه خبيب بن ثابت قال : خرجنا مع محمد بن / ( 28 ) عباد إلى العمرة ، فإنّا لبقرب قديد ، إذ لحقنا الأحوص الشاعر على جمل برحل ، فقال :
الحمد للّه الذي وفّقكم لي ، « 4 » ما أحبّ أنكم غيركم ، ما زلت أحرّك جملي هذا في آثاركم منذ رفعتم لي ولا أعرفكم ، « 5 » فازددت بكم غبطة حين عرفتكم . فأقبل
هامش
( 1 ) ضبطت في المخطوطة الأم : ( عباد ) بكسر الدال ، كما سلف ص : 125 ، تعليق : 2 ، في رقم : 111 .
( 2 ) ( الوصم ) الصدع يكون في العود من غير بينونة ، وهو عيب . و ( الوكب ) الوسخ والدرن والسواد .
( 3 ) في هامش الأم مقابل ( الزبير بن خبيب ) ما نصه : ( في أخرى ) ، وأخشى أن يكون هلك من الهامش شيء كان أثبته الناسخ . وأما كوبرلي فلا شيء فيها .
( 4 ) يقال : ( وفقت له ) ، إذا لقيته وصادفته .
( 5 ) يقال : ( رفع له الشيء ) ( بالبناء للمجهول ) ، إذا أبصره من بعد .