وأمّهم ريطة بنت البيّاع بن عبدياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد ؛ وأخواهم لأمّهم : عبد عمرو بن عروة بن حذيم بن سعد ، وموهبة بنت المطعم بن نوفل .
فولد أبو أحيحة سعيد بن العاصي : أحيحة ، به كان يكنّى ، والعاصي ، قتله علىّ بن أبي طالب يوم بدر كافرا ؛ وعبد اللّه « 1 » ، وكان اسمه الحكم ، فسمّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : عبد اللّه ، وأمره أن يعلّم الكتاب بالمدينة ؛ وكان كاتبا ؛ قتل يوم مؤتة شهيدا ؛ وسعيد بن سعيد ، قتل يوم الطائف شهيدا ؛ وعمرا ، قتل يوم أجنادين شهيدا ، وأمّهم صفيّة بنت المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم ؛ وأبان بن سعيد ، قتل يوم أجنادين شهيدا ؛ وعبيدة ، قتله الزّبير بن العوّام يوم بدر كافرا ؛ وفاختة ، تزوّجها أبو العاصي بن الرّبيع بن عبد العزّى بن عبد شمس ، فولدت له مريم ، فولدت مريم : القاسم بن محمّد بن الرحمن بن عوف ؛ فبقيّة عقب أبى العاصي بن الربيع من ولدها ؛ انقرض ولد أبى العاصي بن الربيع ابن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف من زينب بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ وأمّ بنى سعيد هؤلاء : هند بنت المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم ؛ وخالد بن سعيد ، قتل بمرج الصّفّر « 2 » ، وأمّه : أمّ خالد بنت خبّاب بن عبدياليل ابن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر . وكان إسلام خالد بن سعد متقدّما ، يقولون كان خامسا ؛ وأسلم أخوه عمرو ، وهاجرا جميعا إلى أرض الحبشة ؛ وكان
هامش
( 1 ) ترجمة الحافظ في الإصابة ( 2 : 27 - 28 ) في اسم « الحكم » ، ونقل عن الزبير في نسب قريش ما قاله المصعب هنا . فإن الزبير ينقل كثيرا من كتاب عمه هذا . ثم ترجمه في اسم « عبد اللّه » ( 4 : 79 ) ، وأحال على الترجمة الأولى إحالة غير واضحة ، ولعل ذلك سهو من الناسخين .
وكذلك ترجم له البخاري في التاريخ الكبير ( ج 1 ق 2 ص 328 ) ، باسم « الحكم » ، وروى بإسناده إليه : أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم غير اسمه من « الحكم » إلى « عبد اللّه » .
( 2 ) « الصفر » بضم الصاد المهملة وتشديد الفاء المفتوحة ، كما ضبطه ياقوت في معجم البلدان ( 8 : 16 ) ، وذكر أنه بدمشق ، ثم قال : « وقال خالد بن سعيد بن العاصي ، وقتل بمرج الصفر :هل فارس كره النزال يعيرني * رمحا إذا نزلوا بمرج الصّفّر »