هذان النّوعان يندرجان عند أهل العلم تحت ( النّسخ ) ؛ لأنّ ذلك قد أزيل ورفع بعد ما أنزل ، وعند طائفة تحت ( الإنساء ) ، والأمر في ذلك قريب ، فهذه الآيات أنزلت ثمّ رفعت ، فهي منسوخة ، وهي منسأة « 1 » .
* * *
هامش
( 1 ) وانظر : « الإحكام » لابن حزم ( 4 / 61 - 62 ) .