رابعا : « من » و « ما » تقطع « من » مكسورة الميم عن « ما » في موضعين هما : قوله تعالى :
هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
( سورة الروم آية 28 ) وقوله تعالى :
فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
( سورة النساء آية 25 ) ، وأما قوله :
وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ
( سورة المنافقون آية 10 ) ففيه خلاف . والعمل على القطع ، وما عدا ذلك فموصول .
خامسا : « أم » و « من » تقطع « أم » مفتوحة الهمزة ساكنة الميم عن « من » مفتوحة الميم في أربعة مواضع هي : قوله تعالى :
أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
( سورة النساء آية 109 ) وقوله تعالى :
أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ
( سورة الصافات آية 11 ) وقوله تعالى :
أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ
( سورة فصلت آية 40 ) وما عدا ذلك فموصول نحو قوله تعالى :
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ
( سورة النمل آية 62 ) .
سادسا : « أن » و « لم » تقطع « أن » مفتوحة الهمزة ساكنة النون مع « لم » في موضعين هما : قوله تعالى :
ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ
( سورة الأنعام آية 131 ) ، وقوله تعالى :
أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ
( سورة البلد آية 7 ) ، وما عدا ذلك النون فموصول . وأما « إن » مكسورة الهمزة ساكنة فموصولة ب « لم » في موضع واحد وهو قوله تعالى : فإن لّم يستجيبوا لكم ( سورة هود آية 14 ) .
سابعا : « إنّ » و « ما » تقطع « إنّ » مكسورة الهمزة مشددة النون عن « ما » في موضع واحد وهو قوله تعالى :
إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ
( سورة الأنعام آية 134 ) وما عدا هذا الموضع فموصول كما في قوله تعالى :
إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ
( سورة طه آية 69 ) .
ثامنا : « أنّ » و « ما » تقطع « أن » مفتوحة الهمزة مشددة النون عن « ما » في موضعين فقط هما : قوله تعالى :
وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ
( سورة الحج آية 62 ) ، وقوله تعالى :
وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ
( سورة لقمان آية 30 ) وما عدا ذلك فموصول ، ووقع الخلاف في موضع واحد بين القطع والوصل والعمل على الوصل ، وهو قوله تعالى :
وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ
( سورة الأنفال آية 41 ) .
تاسعا : « حيث » و « ما » تقطع « حيث » عن « ما » في موضعين هما : قوله تعالى :
وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
( سورة البقرة آية 144 ، 150 ) .
عاشرا : « كل » و « ما » تقطع « كل » عن « ما »